检索结果相关分组
- 第二十二讲 宽容、豁达和坚守
- 作者：黄玉峰 来源：当代学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 宽容 人之道 观音菩萨 报复 观世音 寺庙 伤害 性格
- 描述：害人者,自己遭毒毙。意思是,如果别人诅咒你,你就念"南无观世音菩萨",结果是诅咒你的人反而遭殃。苏东坡觉得,观音菩萨大慈大悲,于是他把后面两句改为"念彼观音力,两家都没事"。意思是,即使你害我,我也不报复,只希
- 更有人从捷径过
- 作者：眭达明 来源：领导文萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 翰林学士 捷径 清凉散 宋仁宗 官场 晏殊 性格 执政 失落 同事
- 描述：一宋仁宗天圣五年(1027年)正月,枢密副使晏殊落职,出知宣州;同时任命翰林学士夏竦为枢密副使。消息传出后,夏竦的同事和领导、时任翰林承旨学士的刘筠
- 王安石之拗
- 作者：米舒 来源：政府法制 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 中国古代 国家命运 不同意见 人言 不足 苏东坡 天命 性格 政治
- 描述：王安石是中国古代有名的改革家,是千古文人中唯一能影响国家命运的政治文人。王安石变法,触动了上层官僚利益,引起非议。他以"天命不足惧,人言不足畏,祖宗之法不足守"的精神特立独行。但由于其性格古怪
- 论张达修「田园」性格在山水诗的影响与呈现
- 作者：张渊盛 来源：人文研究期刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水诗 田园诗 桃源 张达修 醉草园
- 描述：野里属於人问世的恬适空灵的意境，以及田园牧歌式的回归意象。笔者以为，这样和谐悠扬的美感，是张达修山水诗在台湾古典诗史上的特殊价值所在。
- 杜丽娘的矛盾性格：情理的冲突与调和
- 作者：施彩云 来源：黑龙江生态工程职业学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘 矛盾性格 情与理
- 描述：传统礼教的。她的矛盾性格、情理的变化需要更为深入的理解。
- 形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化
- 作者：徐仲华 王琦岩 来源：浙江社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形象战略 领导形象 古代官吏 领导干部 民族文化 重要内容 韩非子 领导者 王安石 《吕氏春秋》
- 描述：形象战略的重要内容：领导形象与中国古代官吏文化徐仲华，王琦岩领导者的形象，是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现，也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率，领导者
- 形象结构理论与杜丽娘的形象创造
- 作者：姚莽 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 杜丽娘 贾宝玉 形象结构 《牡丹亭》 汤显祖 复合体 文学艺术 艺术思维 《红楼梦》
- 描述：形象结构理论与杜丽娘的形象创造姚莽具有戏剧形式美的形象是在人的想象中加以净化后再次投射出来的一种生命。──（英）詹姆斯．乔伊斯：《一个青年艺术家的画象》一、形像结构理论的提出１．没有形象的艺术
- 电影《白鹿原》中田小娥形象与小说中形象比较
- 作者：李少钰 来源：北方文学(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 田小娥 白鹿原 陈忠实 王安石
- 描述：抗的精神。小说或是电影在人物塑造方面都刻画出田小娥这一富有反抗意识的新女性，同时也暗示新时代的到来。
- 关汉卿:一身正气写风流
- 作者：兰芝 来源：文史春秋 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关汉卿 窦娥冤 元代社会 主要线索 田汉 黑暗现实 红线女 牡丹亭 戏剧家 形象
- 描述：当时引起轰动的经典剧目，剧组还曾受命进京献演。 大凡历史上的文学艺术家有两种：一种是因为逢迎时势而得名；一种是因为直面现实一身骨德而留声。关汉卿是后者，他是中国最伟大的戏剧家之一，一生创作的杂剧作品有60多种，被人娓娓道来的有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《望江亭》等，他的戏剧早已名垂青史，但他的名字却没有出现在“中国四大古典名剧”里。这当然与他那一身正气有关。 四大古典名剧，无一例外的都是以爱情为主题，《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，除了《桃花扇》多少带些香艳色彩。都说爱情是永恒的主题，离了爱情还真写不成戏。到今天，昆曲里最久唱不衰的，还是《牡丹亭》，甚至被人称为“一部戏救活一个剧种”。 爱情是人类生生不息的需要，有需要就有观众。关汉卿也写爱情，但并不纯是言情，里面总是夹杂着让人感慨的东西，而不纯是感动的东西。
- 知识人印象：读李怀宇《知识人：台湾文化十六家》
- 作者：吴丙年 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
- 描述：六家》（以下简称《知识人》）。 对于“知识人”这一说，我不知道有没有官方或坊间的定义，宽泛一点来说，有文化有知识的人都应该算是知识人吧，比如我自己，也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来，“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看，作者所拜访，所记录之人，诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物，个个成名在早，皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过，我们会发现，“知识人”，该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象，或有着清透高远的目光，或有着博大，亲切的人类情怀，或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说，知识是不是力量，知识能不能改变世界，前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”，白先勇让人印象深刻。