检索结果相关分组
- 你理应是历史的一部分
- 作者：张林华 来源：古今谈 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史人物 当事人 感觉
- 描述：最近集中拜读了一些回忆或评述历史的文字，感慨颇多，感觉充实提高之余，也有一点不太舒服的感觉。有些人不明白其实自己也是历史的一部分，总喜欢相当随意、超然物外地分析历史、臧否历史人物，而每每陷入傲慢虚妄的境地。本来就是当事人，为什么总不愿将自己摆进历史中去呢？
- 语文课堂理应是生成的
- 作者：徐云 来源：小学教学参考(语文版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：》和她的“动态生成”观点特别让我感兴趣。叶澜教授说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”她在《新基础教育》中明确提出：“要用生命的高度，用动态生成的观点看待课堂教学。课堂教学应被看做师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的、有意义的构成部分。” 如今，新课改的理念正日益走近我们一线教师，带给我们更多的是课堂教学的思考。也许，我们不再欣赏追求教案的精心设计，有条不紊地实施，以期达到行云流水般的效果的课堂；不再千方百计地把学生引领到教师设计的教程中；不再把学生的已知设想成难点，扼杀学生出乎意料的未知……作为一名一线教师，我清醒地认识到在现实教学中，课堂上出现的情况是千差万别的，一旦放开常常会难以收场、难以调控。
- 真理与意識：从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
- 作者：林镇国 来源：政治大学哲学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
- 描述：世紀以降宋明新儒學的問題意識，特別是心學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為心與理之同一或差異的問題，也就是後來宋明理學中「心理二分」或「心即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來說，奘傳唯識學（慧沼）和程朱理學主張心理二分，而如來藏思想（法寶）和陸王心學則主張心即理，彼此之間既有歷史的連續性，也顯示出哲學類型的普遍性。本文結論時，將試圖從現象學的視角，特別是從胡賽爾到海德格的發展，重新照明主導千年東亞哲學的二種哲學類型義蘊。
- 真理与意识：从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
- 作者：林镇国 来源：国立政治大学哲学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
- 描述：世纪以降宋明新儒学的问题意识，特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为心与理之同一或差异的问题，也就是後来宋明理学中「心理二分」或「心即理」二种形上学之争的问题。从结论上
- 从入世到退隐 寓悲壮于闲淡──论王安石退隐前后的心境与诗境
- 作者：文师华 来源：南昌大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 入世 有我之境 退隐 无我之境
- 描述：存魏网”的矛盾心境，使他退隐后的诗在意境上表现出“寓感愤于冲夷之中，令人不觉”的特点，堪称“无我之境”。
- 状瞬息变幻动景 寓政治人生哲理：苏轼《六月二十七日望湖楼醉
- 作者：陶文鹏 来源：文史知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 人生哲理 醉书 天地自然 王安石 政治意蕴 瞬息 宋神宗 山水景物 日常生活
- 描述：气象万千、时空无限的天地自然,时常呈现稍纵即逝的动景,或演出美妙迷人的活剧。惟有才情敏捷运笔如风的诗人和画家,才能迅速捕捉和生动表现这种刹那变幻的物象景观。苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书五绝》(其一)就是这样的杰作。
- 汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”汤
- 作者：邹元江 来源：中州学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 达观 以情抗“理” “真心一元论”
- 描述：学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁
- 宫泽理惠:浴火凤凰
- 作者：周鹏程 来源：国际音乐交流 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 火凤凰 《游园惊梦》 普通话 记者招待会 昆曲 《牡丹亭》 导演 白先勇 厌食症 光子
- 描述： 尽管失去了一线红星的地位，但是视演艺为生命的宫泽理惠并没有就此放弃，而是始终默默努力在日本乃至整个亚洲艺坛，在日剧《大胃王》和台湾电影《运转手之恋》中，我们都可以看到理惠清瘦迷人的样子。最近，她与