检索结果相关分组
- 说“诗眼”
- 作者：何西来 来源：语文教学与研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗眼 王安石 孟浩然 论诗 中国古代 云梦泽 名句 鉴赏 诗话 唐人
- 描述：中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏
- 《红楼梦》中“新编怀古诗”意义何在？
- 作者：刘操南 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 林黛玉 怀古诗 梅花 西厢记 牡丹亭 录鬼簿 绝句 新编 赤壁怀古
- 描述：《蒲东寺怀古》是骰子(周春);有的猜测《梅花观怀古》是纨扇(王希廉).有的说:“十首绝句,其实就是《红楼梦》的‘录鬼簿’,是已死和将死的大观园女儿的哀歌.——这就是真
- 试论岑参七言古诗的艺术风格
- 作者：张学忠 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 七言古诗 岑参 边塞诗人 独特风格 七言歌行 胡应麟 诗歌 艺术风格 高适 初唐四杰
- 描述：歌行,……高、岑、王、李,音节鲜明,情致委折,浓纤修短,得衷合度。”(《诗薮·内卷》)清沈德潜也说:“王、李、高、岑四家,驰骋有余,安详合度为一体。”(《唐诗别裁·凡例》)但前人在评论岑诗的具体风格时,亦有不够精当之处,即总是把岑参和高适的诗放在一起,统概之曰:“悲壮”。这种评论起源于宋朝严羽,他在《沧浪诗话·诗评》中讲道:“高岑之诗悲壮。”此后代相沿袭,成为定论。如胡应麟云:“高岑以悲壮为宗。”(《诗薮·内卷》)明高棅云:
- 古诗欣赏——从王安石的《孤桐》说起
- 作者：刘福荣 来源：语文知识 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗欣赏 王安石 《孤桐》 中学 语文
- 描述：写孤桐的理想和报负。前三联描其形,第四联点其神。
- 胡应麟与《古诗十九首》
- 作者：赵燕 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《古诗十九首》 体格声调 兴象风神
- 描述：胡应麟誉《古诗十九首》“兴象玲珑”,将之置于凌绝千古的崇高地位。这一体认与其融合“体格声调”与“兴象风神”的诗论主张密切相关。因此分析胡应麟对《十九首》的艺术批评,有助于我们更好地把握其诗论体系中
- 古诗“悟情入境”教学四部曲
- 作者：韩佳良 戚永磊 来源：山东教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗教学 古诗文 引导学生 教学评价 入境 边缘化 王安石 不良倾向 陶冶性情 教师
- 描述：长期以来,受"重在考察学生的记诵与积累"教学评价的影响,古诗教学被边缘化,出现了重阅读轻古诗的不良倾向。古诗教学仅仅停留在"讲讲—抄抄—背背"这一层面上,原本意蕴隽永的古诗教学变为一种对学生的"惩罚"。
- 小学古诗教学中的中华文化传统教育
- 作者：邱丽宏 来源：中国教育技术装备 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗教学 情感教育 亲情教育 爱国主义 培养学生 爱国忧民 引导学生 劳动人民 南宋诗人 王安石
- 描述：1对学生进行爱国主义情感教育1.1热爱祖国的教育"位卑不敢忘忧国"是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照,他在《示儿》一诗中写道:"死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。"
- 亦情亦趣诵古诗
- 作者：徐爱莉 来源：山东教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗词 调动学生 吟诵 语文课 王安石 引导学生 梅花 自学方法 拓展 异文
- 描述：自学时可让学生在书上画符号,熟练后可省略。
- 巧用背景资料 优化古诗教学
- 作者：尹丹 来源：教学月刊小学版·语文 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 背景资料 古诗教学 古诗词 学生感受 王安石 巧用 教师 引导学生 多角度 人文精神
- 描述： （一）作者经历。每一首古诗词都饱含了作者对人生、对社会的态度与情感，因而从诗人出生的年代、家庭状况、身份地位、生平事迹、后世影响等诸方面来感知、体验诗人独特的内心、情感和思想认识，对古诗词的理解和赏析有重要的意义。 （二）时代背景。许多古诗词都是在特定的历史背景下产生的，不了解这些历史背景，就不能深刻理解古诗词。 （三）作者的其他相关诗词或其他诗词作者的相关诗词。教师在古诗词教学中不妨将该作者的其他相关诗词提供给学生，或者由学生自己查找，然后进行比较赏析，了解作者不同时期作品的风格。比如辛弃疾《清平乐·村居》中的“醉里吴音相媚好”和他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“醉里挑灯看剑”，同样是醉，所处的地点不同，但诗人的所想相同——渴盼国泰民安、人民安居乐业。