检索结果相关分组
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
作者:彭水浪  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君传》  王安石  论说文  文论家  传统 
描述:王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
作者:王齐洲  来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体  先秦  《周礼》  《礼记》  传统 
描述:给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...
从《困学纪闻》谈国学与西学
作者:钱茂伟  来源:国学学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学  西学  传统  王应麟  《困学纪闻》 
描述:国学是相对於西学而言的。国学是传统的,西学是现代的,国学与西学是人类两大学术传统。国学与西学的区别可由五个方面考察:一是研究对象的不同,二是发现问题的方式不同,三是论证方式不同,四是表达方式不同,五
构建“节约型社会”应是编制防火规范的原则
作者:安定宇  来源:工程建设标准化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 节约型社会  防火规范  利用能源  编制  可持续发展  基本国策  有限  经济 
描述:全球的总能源是有限的,我国可利用能源也已日趋紧张,发展经济必须不断地开发和利用有限的能源,尤其是我国在能源的利用上还存在着较大的浪费。为了造福子孙后代,确保经济的可持续发展。我国近年来提出了构建
江山信美即吾土——试论李绂对清代广西文化建设的贡献
作者:张维  来源:东方丛刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化建设  广西省  清代  李绂  全面发展  政治  经济  文学 
描述:历史上,广西的政治、经济、文学、文化等因开发较晚而发展水平相对落后,这不必讳言。经过长期不断的开发,在历代积累的基础上,入清以来,广西的政治、经济、文化等各方面进入了全面发展的时期。就文化
企业家的慈善行动 非功利应是企业家慈善的伦理追求
作者:戴志康  来源:中国林业产业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德  企业家  社会责任  人文情怀  国内企业  可调和  倡议书  经济 
描述:体现。浙商曾推出国内企业第一份“社会责任”榜单。而这份倡议书的推出,
查理·罗斯专访米特·罗姆尼:“我们关注的重点不应是帮助人们
作者:暂无 来源:商业周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 住房问题  助人  专访  罗斯  经济  总统候选人  就业机会  奥巴马 
描述:米特罗姆尼(Mitt Romney),这位来自共和党的美国总统候选人提出与奥巴马针锋相对的创造就业机会的计划,并就贸易、税收和中国等话题发表看法
坐在国家领导人身后的女翻译
作者:细妖  来源:新校园(阅读版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家领导人  翻译  朱镕基总理  温家宝总理  诗词  刘禹锡  王安石  经济 
描述:江泽民主席,常用诗词古文。朱镕基总理是搞经济出身的,所以经常会用到经济、金融方面术语。而温家宝总理也喜欢用诗词,但引用最多的是刘禹锡、王安石和屈原的诗词。这些习惯,作为领导人的翻译,都必须清楚。
陆九渊的政治思想与实践
作者:孙华  来源:法制与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治  思想  实践 
描述:陆九渊通过大量的政治实践来使得其政治思想得以变为现实。
试论王安石著述中人权思想的主要特征
作者:王大鹏 叶新源  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 特征  思想  人权  王安石 
描述:王安石丰富的著述,不仅有着很高的文学价值,而且蕴涵着丰富和深刻的人权思想。其人权思想特征主要体现在:一、外争国权是保障人权的基础;二、生存权是最根本的人权;三、人格的尊严是人权的灵魂;四、以法律的手段保护人权。