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陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
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作者:余雪真 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心学 中国 中国
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描述:陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
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陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
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作者:吴文宙 吴文鼎 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 哲学 中国 中国
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描述:陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
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陆象山论学之道:[陆九渊]
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作者:黄春 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 哲学 中国 中国
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描述:陆象山论学之道:[陆九渊]
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陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
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作者:艾幼光 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 哲学 中国 中国
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描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
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质本洁来还洁去:浅说林黛玉其人
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作者:冯力文 来源:湖南教育(中) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉 红楼梦 绛珠仙草 贾宝玉 贾府 爱情 薛宝钗 封建社会 叛逆性格 牡丹亭
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描述:便先上下细细打量了一回,然后笑道:"天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!"作者是这样描写宝玉眼中、心中的黛玉的:"两弯似蹙非蹙烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥
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《红楼梦》:女性意识觉醒之丰碑:兼与《西厢记》、《牡丹亭》
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作者:文迪义 来源:山花(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性意识觉醒 《红楼梦》 《西厢记》 《牡丹亭》 中国古代文学作品 继承与超越 “三从四德” 封建社会
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描述:唤和讴歌女性意识的觉醒。《红楼梦》继承了《西厢记》、《牡丹亭》中讴歌女性、讴歌爱情的主旨,但大大超越了它们,代表着中国古代文学作品中表现女性意识的最高峰。笔者拟从女性意识觉醒的角度来谈谈《红楼梦》取得的成就以及在此方面对《西厢记》、《牡丹亭》的继承与超越。
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中国古代戏曲中的人鬼情二题
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作者:许祥麟 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
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描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
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《乐安县志》古诗简论
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作者:涂木水 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 县志 古诗 史料 绍兴 撰修 建县 同治 灾民 封建社会 古代文化
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描述: 乐安县是一个古老的山区小县。她自宋代绍兴十九年(1146年)建县以来,迄今已有八百三十八年的历史。《乐安县志》撰修于清代同治十年(1877年),迄今也有一百一十年的历史。最近,我出差到乐安县,为了查找一件史料,借阅了《乐安县志》。在
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诗词四首
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作者:暂无 来源:语文世界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 天上人间 杜荀鹤 形象鲜明 《珠玉词》 浪淘沙 封建社会 《碧鸡漫志》 对照手法 拟人化手法 县官
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描述:诗词四首向东贫女秦韬玉蓬门未识绮罗香①,拟托良媒益自伤②。谁爱风流高格调③,共怜时世俭梳妆④。敢将十指夸针巧⑤,不把双眉斗画长⑥。苦恨年年压金线⑦,为他人作嫁衣裳![作者]秦韬玉,字仲明,唐代京兆(今陕西省西安市,人,僖宗中和二年(882)进士,伍工...
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牡丹亭中的几个人物形象
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作者:梅溪 来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 幸福生活 个性解放 杜丽娘 封建礼教 社会意义 封建社会 作者 理想 性格
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描述:幸福生活为中心内容的个性解放的理想;而