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陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
作者:余雪真  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学  中国  中国 
描述:陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
作者:吴文宙 吴文鼎  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学  中国  中国 
描述:陆象山眼睛向下的哲学思考:[陆九渊]
陆象山论学之道:[陆九渊]
作者:黄春  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学  中国  中国 
描述:陆象山论学之道:[陆九渊]
陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
作者:艾幼光  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学  中国  中国 
描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
质本洁来还洁去:浅说林黛玉其人
作者:冯力文  来源:湖南教育(中) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉  红楼梦  绛珠仙草  贾宝玉  贾府  爱情  薛宝钗  封建社会  叛逆性格  牡丹亭 
描述:便先上下细细打量了一回,然后笑道:"天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!"作者是这样描写宝玉眼中、心中的黛玉的:"两弯似蹙非蹙烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥
《红楼梦》:女性意识觉醒之丰碑:兼与《西厢记》、《牡丹亭》
作者:文迪义  来源:山花(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性意识觉醒  《红楼梦》  《西厢记》  《牡丹亭》  中国古代文学作品  继承与超越  “三从四德”  封建社会 
描述:唤和讴歌女性意识的觉醒。《红楼梦》继承了《西厢记》、《牡丹亭》中讴歌女性、讴歌爱情的主旨,但大大超越了它们,代表着中国古代文学作品中表现女性意识的最高峰。笔者拟从女性意识觉醒的角度来谈谈《红楼梦》取得的成就以及在此方面对《西厢记》、《牡丹亭》的继承与超越。
中国古代戏曲中的人鬼情二题
作者:许祥麟  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲  《牡丹亭》  人鬼恋  中国鬼戏  封建社会  封建礼教  离魂  情感方式  社会生活  异性恋 
描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
《乐安县志》古诗简论
作者:涂木水  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 县志  古诗  史料  绍兴  撰修  建县  同治  灾民  封建社会  古代文化 
描述: 乐安县是一个古老的山区小县。她自宋代绍兴十九年(1146年)建县以来,迄今已有八百三十八年的历史。《乐安县志》撰修于清代同治十年(1877年),迄今也有一百一十年的历史。最近,我出差到乐安县,为了查找一件史料,借阅了《乐安县志》。在
诗词四首
作者:暂无 来源:语文世界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 天上人间  杜荀鹤  形象鲜明  《珠玉词》  浪淘沙  封建社会  《碧鸡漫志》  对照手法  拟人化手法  县官 
描述:诗词四首向东贫女秦韬玉蓬门未识绮罗香①,拟托良媒益自伤②。谁爱风流高格调③,共怜时世俭梳妆④。敢将十指夸针巧⑤,不把双眉斗画长⑥。苦恨年年压金线⑦,为他人作嫁衣裳![作者]秦韬玉,字仲明,唐代京兆(今陕西省西安市,人,僖宗中和二年(882)进士,伍工...
牡丹亭中的几个人物形象
作者:梅溪  来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  幸福生活  个性解放  杜丽娘  封建礼教  社会意义  封建社会  作者  理想  性格 
描述:幸福生活为中心内容的个性解放的理想;而