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王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
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作者:张琬莹 来源:东吴中文研究集刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗经新义 新学 君臣 君子小人
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描述:王安石《诗经新义》的「君臣」与「君子小人」观
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汤显祖“因梦成戏”戏曲观的形成及其审美价值
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作者:储炎 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 因情成梦 以梦写情 因梦成戏
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描述:实、寄托理想的重要手段,也是剧作意蕴风格、艺术个性形成的重要因素,更是戏曲编创的“主脑”与关捩,其中涉及到中国古典戏曲美学诸如“虚实”、“体用”、“传奇”、“真幻”等审美范畴.
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王安石不颒面
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作者:甘孺 来源:社会科学辑刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈 王安石 王学 人论 南宋 日常生活 沈括 虚构 门人 人事
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描述:老苏《辩奸论》为南宋反王学者所伪托,前人论之已详。然其文虽伪,其事则非纯出虚构。沈括《梦溪笔谈》中《王荆公病喘》一则云: 公面黧黑,门人忧之,以问医,医曰:
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荆公不受礼
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作者:常丽华 来源:吉林畜牧兽医 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人参 《梦溪笔谈》 太行山区 封建社会 改革者 药用 潞州 荆国
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描述:荆公不受礼
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飞不走的黄鹤
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作者:孟久成 来源:热风 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:飞不走的黄鹤
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王安石不坐轿
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作者:张晓华 来源:奋斗 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 史料 交通工具
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描述:轿子,古称舆。这种不用牲畜,而用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本纪》中已有记载.可算是古已有之了。但是,轿子不能随意用.远古时轿子只是非常有身份的人,还得在必要时候,像大禹治水走遍神州大地,他才偶一用之。
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医不贪色
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作者:许敬生 来源:河南中医杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 医者 何澄 医德
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描述:样的行为来污辱我.万一让外人知道了,不只是我的治疗无效,即使没人来惩罚,也一定有鬼神谴责我."经过治疗不久,她丈夫的病痊愈了.
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王安石治病不迷信
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作者:广井 来源:卫生科普 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石治病不迷信
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“奇才”与“不奇”
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作者:阎慰鹏 来源:父母必读 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法家 我国古代 幼年 王安石 现实生活 晋书 人论 成就 晚年 言语
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描述:奇才"。然而,王羲之的幼年却并不奇。《晋书.王羲之传》记载:"羲之幼讷(音nè呢·去声,言语迟钝)于言,人未之奇",是一个平平常常的孩子。他的书法呢?开始也没有什么奇特之处,还不如当时的书法家庾翼、郄愔呢!到了晚年,他的书法才达到登峰造极的地步。
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势不可使尽
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作者:张怀武 来源:共产党人 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《警世通言》 中国青年 王安石 行草书 代表团 胡锦涛 京都 日本
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描述:势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。这四句俗谚本是《警世通言》王安石三难苏学士一文中的篇头语。但是当我在日本京都今日庵见到用行草书就的这四句条幅时,不胜惊讶,印象极深。那是1985年