检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(4668)
报纸
(2452)
图书
(279)
学位论文
(191)
会议论文
(75)
按栏目分组
地方文献
(3931)
历史名人
(3692)
非遗保护
(17)
文化溯源
(13)
才乡教育
(4)
地方风物
(4)
宗教集要
(3)
红色文化
(1)
按年份分组
2014
(695)
2012
(770)
2011
(578)
2010
(654)
2009
(597)
2006
(308)
2001
(102)
2000
(137)
1996
(86)
1986
(92)
按来源分组
其它
(339)
戏曲研究
(95)
抚州师专学报
(44)
北方音乐
(7)
戏曲研究通讯
(6)
音乐艺术-上海音乐学院学报
(2)
满分作文:初中版
(1)
上海远东出版社
(1)
黑河学刊
(1)
少年大世界(初中生)
(1)
相关搜索词
汤显祖
南曲
南北曲
《牡丹亭》
戴培德
内容梗概
创作意识
王安石词
中学
女性意识
孟戏
戏曲
形式
《诗经》
人性解构
古典戏曲
上时政疏
和性
女主人公
封建
借梦
广昌孟戏
申时行
后花园
人物形象
仕途境遇
变化形态
特征
个性意识
首页
>
根据【检索词:浅析汤显祖《牡丹亭》曲牌音乐组织形态】搜索到相关结果
4668
条
《
牡丹亭
》的几点思考
作者:
左青英
来源:
剑南文学:经典阅读
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
汤显祖
汤显祖
临川四梦
临川四梦
生活经历
生活经历
政治思想
政治思想
实践指导
实践指导
文艺思想
文艺思想
艺术作品
艺术作品
描述:
力源泉之所在就是言情。
汤显祖
-莎士比亚文化高峰论坛暨
汤显祖
和晚明文化学术研讨会综述
作者:
朱旭明
来源:
文献
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高峰论坛
高峰论坛
汤显祖
汤显祖
亚文化
亚文化
研讨会综述
研讨会综述
文化学术
文化学术
学术研讨会
学术研讨会
晚明
晚明
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
描述:
成。
新词催泪落情场,情种传来《
牡丹亭
》 : 明、清《
牡丹亭
》研
作者:
程华平
来源:
上海技术师范学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古典戏剧
古典戏剧
戏剧文学评论
戏剧文学评论
牡丹亭
牡丹亭
情论
情论
明
明
清
清
描述:
新词催泪落情场,情种传来《
牡丹亭
》 : 明、清《
牡丹亭
》研
通变中的《
牡丹亭
》--在东南大学戏曲名家昆曲学术研讨会上的
作者:
陈美林
来源:
东南大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
《
牡丹亭
》
汤显祖
通变
描述:
传奇《
牡丹亭
》是
汤显祖
根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《
牡丹亭
》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《
牡丹亭
》在爱丁堡艺术节
作者:
岳美缇
来源:
团结报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《
牡丹亭
》在爱丁堡艺术节
我为
汤显祖
招魂--从昆曲影片《
牡丹亭
》说起
作者:
陈垦
来源:
大众电影
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
我为
汤显祖
招魂--从昆曲影片《
牡丹亭
》说起
《
牡丹亭
》中
汤显祖
的政治潜意识解读
作者:
王东
李晓磊
来源:
电影评介
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情
爱情
政治
政治
潜意识
潜意识
阿尼玛
阿尼玛
描述:
在《
牡丹亭
》的爱情内容表征下,体现着
汤显祖
的政治潜意识情怀。杜丽娘是
汤显祖
潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与
汤显祖
年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与
汤显祖
对儒家忠君思想
读
汤显祖
传奇劄记之一(戏曲
牡丹亭
的研究)
作者:
赵景深
来源:
语言文学
年份:
1959
文献类型 :
期刊文章
描述:
读
汤显祖
传奇劄记之一(戏曲
牡丹亭
的研究)
从《
牡丹亭
》看
汤显祖
的人文“情”怀
作者:
暂无
来源:
名作欣赏·文学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理,灭人欲”的天条中,个性无处存身,人文无从谈起。但是,另一方面由于东南沿海资本主义萌芽,市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”(王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》),“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘。”(李贽《焚书》)他在《焚书》中主张:“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。”“天生一人,自有一人之用”,应“各以所好,各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
“
汤显祖
与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
作者:
暂无
来源:
中国文哲研究通讯
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
“
汤显祖
与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
首页
上一页
103
104
105
106
107
108
109
110
111
下一页
尾页