检索结果相关分组
- 七嘴八舌话秦腔
- 作者：叶涛 邓春松 王寅明 王世伦 刘照平 苏笑神 来源：当代戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦腔 元杂剧 人民群众 艺术欣赏 中国戏曲 《牡丹亭》 生活素材 时代美 《长生殿》 观众
- 描述：近年来,许多剧团在选择剧本时,是依据自己所瞄准的奖项、所需要的或易于夺得此项奖的题材去组织创作或购买剧本的。而在题材的选择上、生活素材的摘取上,往往不太注意研究看戏的广大观众的需要。不注重了解人民群众最关心的是什么,不思考写什么才能引起广
- 《中华地方戏曲经典大观》音像制品出版座谈会和首发式在京举行
- 作者：暂无 来源：音乐研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地方戏曲 音像制品出版 首发式 座谈会 中国艺术 中国戏曲 音乐出版 《牡丹亭》 新闻出版 研究院
- 描述：《中华地方戏曲经典大观》音像制品出版座谈会和首发式在京举行为使地方戏曲之花在我国文艺百花园中开得更加鲜艳夺目，进一步推动民族文化的振兴，人民音乐出版社于１９９７年１２月１２日在北京人民大会堂举行《中华地方戏曲经典大观》音像制品出版座谈会和首发式。世界...
- 戏曲的生命力在哪里?
- 作者：舒羽 来源：上海戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命力 中国戏曲 戏曲艺术 里? 《牡丹亭》 观众 卡拉OK 省会城市 现实主义 《长生殿》
- 描述：而娱人,并逐步融汇了音乐、舞蹈、诗词、绘画、雕塑、
- 戏曲服装造型设计的审美意识
- 作者：张艺 来源：戏曲艺术 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 服装造型设计 服装设计 审美意识 人物形象 传统戏曲 观众 审美价值 人物性格 中国戏曲 《牡丹亭》
- 描述：戏曲服装造型设计的审美意识张艺中国戏曲历史悠久，戏曲服装也经过漫长的岁月成为国之瑰宝，并且大放异彩。这一切都是由于许许多多的服装设计者不断创新，不断完善，不断注入新的审美意识，使其艺术生命充满活力
- 中国戏迷文化性格初探
- 作者：颜全艺 来源：戏曲艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲发展 戏迷 文化性格 角色置换 《品花宝鉴》 林黛玉 《牡丹亭》 中国戏曲 《红楼梦》 艺术形式
- 描述：中国戏迷文化性格初探戏文系９２级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起，也有两千多年历史了，在这个漫长的发展过程中，戏曲由民间杂耍，歌舞技艺表演到与故事性的结合，定型为“以歌舞演故事”的艺术形态，一步步
- 韩世昌老师教我练习和运用眼神(上)
- 作者：林萍 来源：戏曲艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 《游园惊梦》 封建礼教 面部肌肉 表演艺术 人物形象 中国戏曲 《牡丹亭》 出场亮相 师教
- 描述：韩世昌老师教我练习和运用眼神（上）林萍韩世昌与本文作者（左）合影中国戏曲讲究唱念做打，手眼身法步。戏曲演员运用这些技巧功夫来塑造鲜明的人物形象。人物的精气神必须通过眼神来表现，因此眼神在基本功中占据
- 跨向文明与傅谨先生探讨戏曲的推陈出新
- 作者：思悠 来源：中国戏剧 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏曲 戏曲现代戏 中国戏曲 推陈 创新与发展 戏曲艺术 北杂剧 《牡丹亭》 文化自觉 戏曲文化
- 描述：跨向文明与傅谨先生探讨戏曲的推陈出新思悠由于应台湾国际新象文教基金会的特定要求，９３年底，９４年初浙江省昆剧团到台湾的演出．尽可能地在剧目与演出方式上保持了传统风貌，并且得到了台湾传媒的称赞
- 读中国鬼戏文本的随想
- 作者：宁宗一 来源：津图学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
- 描述：读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命，人会进入怎样一种时空，进入怎样一种境界？对此，历来有天上、地下的传说，也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了世界性民间文化的一个组成部分，它随人类文化发展而发展...
- 戏曲的老话题：生存还是毁灭
- 作者：陈培仲 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统戏曲 中国戏曲 民族文化 本世纪初 社会主义文化 封建意识 优秀传统 《牡丹亭》 《西厢记》 文化意蕴
- 描述：戏曲的老话题：生存还是毁灭中国戏曲学院编审陈培仲正如灾难深重而又自强不息的中华民族一样，中国戏曲磕磕碰碰而又实实在在地走完了２０世纪，即将跨入２１世纪的门槛。孕育、成长和成熟于封建社会的古老的戏曲
- 中西爱情剧和女角塑造的比较
- 作者：李万钧 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情剧 爱情悲剧 中国戏曲 女性形象 《奥德赛》 奥尼尔 《牡丹亭》 《西厢记》 剧作家 中西戏剧
- 描述：《奥德赛》的另一种价值,这是亚氏始料不及的。荷马既是第一个伟大的史诗诗人,又是第一个伟大的戏剧诗人,这是亚氏说过的。《奥德赛》就是西方文学“大团圆”的第一部作品,从戏剧角度说,也是这样。 西方的爱情剧不乏“大团圆”的佳作。莎士比亚大量爱情剧的结局是大团圆的。《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》的一个特点,就都是两对以上情人的大团圆,可称之为集体团圆的喜剧。在莎氏描写爱情的剧本中,欢乐的喜剧大大超过死亡的悲剧,这是不可不加注意的。17世纪法国高乃依的名剧《熙德》违反古典主义原则让一对冤家大团圆。莫里哀的名剧《伪君子》、《悭吝人》中的对对情人全是大团圆。18世纪博马舍的名剧《费加罗的婚姻》中的费加罗与苏珊在人间成为眷属,19世纪歌德的名剧《浮士德》中的男女主角在天上团圆。举个极端的例子,就是擅写爱情悲剧