检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(7006)
期刊文章(5807)
会议论文(96)
学位论文(29)
图书(27)
按栏目分组
历史名人 (12777)
地方文献 (140)
地方风物 (15)
宗教集要 (12)
非遗保护 (8)
才乡教育 (6)
红色文化 (5)
文化溯源 (2)
按年份分组
2012(405)
2011(449)
2010(973)
2007(297)
2006(246)
1998(142)
1990(97)
1989(123)
1988(151)
1987(153)
按来源分组
解放军报(14)
社会科学战线(7)
大江周刊(焦点)(7)
黑龙江史志(6)
前线(6)
辞书研究(3)
湖州师范学院学报(1)
江西人民出版社出版(1)
桂海春秋(1)
志苑(1)
周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏:《诗经·国风》的婚恋诗
作者:张进科  来源:诗经研究丛刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 婚恋诗  爱情婚姻  周礼  诗经研究  女子  情爱  国风  诗歌  精神取向  礼乐文化 
描述:《诗经》中的《国风》大部分是来自民间的吟唱,它们以其生动活泼的内容和形式,成为那个遥远的时代先民们心灵倾诉和苦乐表白的载体。在《国风》160首诗歌中,爱情婚姻诗占了绝大多数篇幅,不同地域的民间歌手在对爱情婚姻的低吟高唱中,体现出了彼此不同的精神取向和文化风貌:一是在周礼风范影响下的含蓄表
“杖策窥园曰数巡”:王安石与司马光的两首诗
作者:闻众  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒  司马光  王安石  官僚地主  儒术独尊  统治地位  北宋  春秋  汉朝  书堂 
描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
民不加赋,国用能不能饶?:从王安石变法改革的制度瓶颈
作者:张剑锋  来源:领导文萃 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  制度瓶颈  改革  经济思想  创造行为  社会财富  反对派 
描述:“民不加赋而国用饶”是王安石变法的核心经济思想.也是他与反对派大臣们争论的一个焦点。王安石认为社会财富并不是一个一成不变的定数.而是可以通过价值创造行为来不断增加的。
晏欧源南唐俊深各不同--以两首采莲词为例晏欧异同
作者:李光翠 唐红卫  来源:经济研究导刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  欧阳修   
描述:作为北宋前期江西的著名的政治家、文坛领袖,晏殊和欧阳修的词均深受南唐冯延巳词的影响,颇具士大夫的情韵,导致有江西词派的说法。不过,晏殊的词更加俊美明丽,欧阳修的词更加深致沉着。
传承文脉 魔幻现实:从唐代沈既济传奇小说《枕中记》到魔幻
作者:刘江元  来源:小说评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄粱梦  历史文脉  舞台剧  枕中记  传奇小说  故事情节  唐代  神仙道化剧  人物形象  汤显祖 
描述:余字的
《醒世姻缘传》注辨疑 --与肃秋先生商榷
作者:宋立堂  来源:温州大学学报(自然科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:肃秋先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处
爵滋印与爵滋其人
作者:王玉兰  来源:南方文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 爵滋  司寇  吸烟的人  卧鹿  监利县  鸿胪寺  白银外流  塞漏  侍郎  篆书 
描述:邻接湖南省。据中国地名辞典载:“监利县:春秋楚容城。汉置华容县。三国吴析置监
《醒世姻缘传》注辨疑——与肃秋先生商榷
作者:宋立堂  来源:温州师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《醒世姻缘传》  肃秋校注本  注释  辨正 
描述:肃秋先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。
麟添昆仲捐建义礼纪念室
作者:暂无 来源:白沙侨刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:麟添昆仲捐建义礼纪念室
九斤(独幕抚州采茶戏)
作者:胡长明  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:九斤(独幕抚州采茶戏)