检索结果相关分组
“越南王安石”:黎贵悖
作者:刘玉珺  来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  越南  越南  文学修养  文学修养  学术成就  学术成就  天文学  天文学 
描述:黎贵悖是越南后黎朝(1533—1788)最杰出的学者,他曾身居相位,屡向朝廷上言,倡导改革,因此赢得了“越南王安石”的美誉。黎贵悖不仅有深厚的汉文学修养,在史学和哲学上也取得了辉煌的学术成就
西施的魅力与功罪:对读几首咏西施的
作者:张仁健  来源:名作欣赏 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 西施  特殊类型  王安石  咏史诗  越王勾践  政治后果  后世文人  历史人物  政治斗争  罗隐 
描述:史诗人们垂青的一个。西施,这位在越溪浣纱的美丽、纯洁、天真的村姑,一自被越王勾践作为“美女间谍”送人吴宫,便在国色天姿上抹上了一层洗刷不掉的政治斑痕。历来为数众多的咏西
可以乐:北宋诗文革新中“乐”主题的发展
作者:程杰  来源:中国社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  北宋诗文革新  “乐”  王安石  范仲淹  苏轼  传统文士  梅尧臣  社会责任  “半山体” 
描述:的表现形态。作者指出,北宋诗文革新中“乐”主题的发展,打破了传统文学以“悲哀为主”的格局,使其获得了与“悲”主题平分秋色的地位,从而带来了文学史上“和平之音”与“穷愁之言”的异调同工。
从“法度”到“活法”──江西派内部机制的自我调节
作者:吕肖奂  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  江西  “活法”  法度  王安石  内部机制  吕本中  句法  杨万里  传统诗歌 
描述:本文就江西派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西派形成的重要意义
的拉让江--论马来西亚诗人田思的诗歌创作
作者:陈望衡  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗  中国古代诗歌  风情诗  诗歌创作  历史人物  地域文化色彩  王安石  砂捞越  豪放洒脱  情感节奏 
描述:时又具有强烈的马来西亚地域文化色彩。
论题壁——兼及相关的诗歌制作与传播形式
作者:吴承学  来源:文学遗产 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 题壁  《全唐诗》  《宋诗纪事》  诗歌创作  王安石  传播形式  剑南诗稿  传播方式  人文景观  《梁书》 
描述:论题壁——兼及相关的诗歌制作与传播形式
原怨——释钱钟书的《可以怨》
作者:陆文虎  来源:文学自由谈 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学史  王安石  韩愈  可以怨  文学主张  作家  戴震  原道  钱钟书  伤痕文学 
描述:中国古代的文章,有一种“原”体。以“原×”为题,对某事物推它其本原,而加以论述,较著名的有唐韩愈的《原道》、《原毁》等五原,宋王安石的《原过》、清戴震的《原》等,皆额为后人传诵。我钱钟书
人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚的运用
作者:竺柏岳  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 世态  画图  杜甫  信息传递方式  崇高美  孟浩然  落花时节  王安石  后二十年  偶然相遇 
描述:人情的浓缩 世态的画图──古代交际逢聚的运用
的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
作者:梁锦茂  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文美  新诗发展  散文诗  自由体  散文化  王安石  内容与形式  诗歌艺术  广西民族学院学报  哲学社会科学版 
描述:说的‘家语’,就是说的用语有的和散文不一样,因为有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用散文
寓物说理而不腐(谈朱熹的哲理)
作者:卢斯飞  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  哲理  道德修养  广西师范学院  王安石  哲学思考  《游褒禅山记》  有德者必有言  学术思想  现代主义 
描述:寓物说理而不腐──谈朱熹的哲理卢斯飞(一)哲理性是艺术的基本属性之一,它蕴含在历史上各种艺术形式的优秀作品之中。这些创作通过形象体现出作者对自然、人生、历史的深刻认识与把握,启发人们对未知领域探索