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根据【检索词:《周礼》的“官教”思想及其影响】搜索到相关结果
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条
陆九渊和谐
思想
新探
作者:
朱同炳
来源:
荆楚学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
“心即理”
和谐
思想
社会实践
价值
描述:
“心即理”是陆九渊哲学中最重要的命题,也是陆九渊所追求的天人合一的最高境界。和谐
思想
贯穿于其在荆门军知军任上的实践中,主要表现为“损上益下”政策的实施。800多年来,陆九渊的和谐
思想
理论及其实践产
王安石变法及其理财
思想
作者:
杨智杰
来源:
财会月刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
熙宁新法
财政政策
理财
思想
描述:
本文通过对王安石变法的时代背景、政策措施的阐释,归纳了其理财
思想
,肯定了其历史成就,并且对变法失败的历史教训进行了总结。
再论华夏民族的形成
作者:
陈玉屏
来源:
中华文化论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
民族学
华夏族
形成过程
夏王朝
周礼
描述:
关于华夏族(汉以后称之为汉族)的形成时期,学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中,认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次,就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷坛,是因为长期以来,民族学研究中有一个重要的理论问题...
不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
作者:
萧作永
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
“克己复礼”
政治内涵
周礼
思想
联系
描述:
孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对
周礼
有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与
思想
真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对
周礼
的颠覆,而不提孔子对
周礼
唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
作者:
陈戍国
来源:
复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐代
宗法观念
皇室氏族
传承制度
周礼
描述:
宗法观念与传承制度,基本上源于
周礼
。
论以礼说《诗》与以诗说《诗》
作者:
陈戍国
来源:
湖南师范大学社会科学学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
《诗》
以礼说《诗》
以诗说《诗》
描述:
以礼说《诗》为解释《诗经》中言礼之诗的必由之路。本文论述了以礼说《诗》、以诗说《诗》的道理,希望匡正数十年来治《诗》者讳言礼之弊
孔子礼学探析
作者:
汤勤
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子礼学
周礼
世俗化
平民化
统一
描述:
和内涵的对应和统一,注重礼的内圣化即仁在其中的核心主导地位,体现出关怀人类普遍愿望的博大胸怀;主张礼的平民化,以利的统一有效性为背景构筑社会统一的文化基础。
周公制礼作乐的历史贡献及其现实意义
作者:
牟艳丽
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周公
制礼作乐
周礼
雅乐
礼乐文化
描述:
深远的
影响
。
从礼经看西周时期的司法制度
作者:
田沐臣
马增强
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
礼经
狱
讼
描述:
先秦文化的整体性表现为礼乐文明,礼在当时的功用几乎是万能的、无所不包的。尤其是在以“尊礼文化”[
1
]为特点的西周时期,礼是治国之本,规范着国家的根本制度,是政治法律的根本指导原则。对此,礼经作了
名分与权利——“娶”字意义的文化演进与言语运用
作者:
丁素红
来源:
职大学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
娶
宗法制
名分
权利
周礼
描述:
“娶”字在不同文化背景下其意义具有不同的变化。《左传》作者在运用中利用其特定的文化意义为自己的文本叙述构成一个文化评价系统,衡量着人物的行为表现,预示着事件的发展结局。
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