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宋元德育思想的实施方法初探
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作者:王月清 来源:江苏社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 德育实施 德育思想 陆九渊 实施方法 尊德性 道问学 白鹿洞书院 教书育人 德育理念 《百丈清规》
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描述:宋元德育思想的实施方法初探
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河南省高教系统首次哲学社会科学、自然科学奖评奖揭晓——我校
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作者:徐忠 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想研究 哲学社会科学成果 儒家 政教 高教系统 河南省 自然科学奖 陆九渊 外语系 教育系
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描述:河南省高教系统首次哲学社会科学、自然科学评奖揭晓,我校共有六项哲学社会科学成果分获一、二、三等奖。外语系教授周志培等的《英语在中国的两面性》获论文一等奖;政教系副教授李之鉴的《陆九渊哲学思想研究》获
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杨简易学略论
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作者:傅荣贤 来源:周易研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “心” 卦爻辞 杨简 易学 《易》学 陆九渊 心学 本体论 六十四卦 《周易》
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描述:杨简易学略论傅荣贤杨简是南宋时期著名心学家陆九渊的高足。杨简的易学思想主要集中在他的二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中。这两部重要易学成果既是杨简个人的易学心得与总结,也是南宋
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王阳明先世与后裔考略
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作者:傅振照 邵九华 来源:浙江学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 后裔 余姚 山阴县 王学 文成 宋明理学 陆王心学 陆九渊 程朱道学
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描述:”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
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王守仁的“心即理”及其认识论意义
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作者:陈奇 来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 王守仁 认识论 主观唯心主义 天地万物 人类认识过程 实践活动 思维活动 陆九渊 客观事物
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描述:王守仁的“心即理”及其认识论意义
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答疑(二)
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作者:崔晓萍 来源:陕西中医函授 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 脾胃虚寒型 学习方法 黑龙江省 佳木斯市 中医函授 陆九渊 疑难问题 胃痛 病机 发热的
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描述:则减? 钦盼复函黑龙江省佳木斯市:李圣李圣同志: 你提的几个问题,很值得我们思考,同时也可以看出你学习很用功,宋代陆九渊日“为学患无疑,疑则有进”。这种学习方法应该继
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《陆王心学研究》简评
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作者:王佃利 来源:东岳论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 陈献章 陆九渊 王守仁 陆王 思想特色 发展过程 “心” 道家思想 本体论
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描述:以陆九渊和王阳明为代表的心学,在中国思想史上有着不可忽视的地位,一直吸引着众多研究者的兴趣。而在这诸多研究心学的论著中,山东社会科学院刘宗贤研究员所著《陆王心学研究》可以说是引人注目的一部佳作。陆王
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读《陆王心学研究》
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作者:姜国柱 来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心性之学 陆王 思想渊源 学术思想界 陆九渊 王守仁 哲学家 分析论证 研究成果
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描述:心性之学,一直为中国历代哲学家、思想家所关注,而真正形成为心学学派,则始自于南宋的陆九渊,集大成干明代的王守仁,故学术思想界称之为“陆王心学”。
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关于阳明学者所谓的异端
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作者:松川健二 陈涤 来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 异端 阳明学 王守仁 陆九渊 诸子百家 百姓日用 孔子 论语 《传习录》 相对主义
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描述:之异端。(《文录》·四)王守仁以上的言辞,并不是杂乱无章的,表现了王守仁以万民共有的良知为立足点的实践伦理观,这是阳明思想的特征之一。为了知道这三则所表现的阳明异端论的独到性如何,对阳明学者的影响如何,缕述思想史上与此有关的各种观点是不可或缺的。以下,为了解阳明学者异端论的实际状况,做为一种方法,就应追溯《论语·为政篇》“攻乎异端章”的解释史。由于事实的性质,把握宋代以前的情况必须费些笔墨。何晏谓:“攻,治也。善道有统,故殊途而同归,异端不同归也。”何氏只说了这些,对于善道、异端未作具体说明。到了皇侃。邢 两疏,则把善道疏解为与儒家经典相合,而与非儒家相异的观点。首先皇侃的《义疏》谓:此章禁人杂学诸子百家之书也。攻,治也。古人谓学为治。故书史载人专经学问者,皆云治其书,治其经也。异端,谓杂书也。言人若不学六经正典,而...
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文明湖畔龙泉吟
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作者:胡孝华 来源:语文教学与研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 青年教师 龙泉 老莱子 陆九渊 人文教育 中学语文 高级教师 象山 特级教师 书院
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描述:文明湖畔龙泉吟