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条
汤显祖
与《牡丹亭》
作者:
郑冬梅
海虹
来源:
民间故事选刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖
与《牡丹亭》
汤显祖
VS莎士比亚
作者:
李国文
来源:
中华文摘
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
念头;第三、更没有
汤显祖
那忧国忧民的情怀;第四、尤其没有
汤显祖
修身齐家治国平天下的远大理想。莎士比亚只是想挣钱,恰巧17世纪初的伦敦,赶上了资本主义的上升期,经济的富足,催动了娱乐文化事业的发展
汤显祖
的至情论
作者:
陈美玲
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
至情
情感本体
以情抗理
情胜于律
描述:
汤显祖
的至情论具有丰富且崭新的理论内涵,他将情感推举到本体的地位,认为是万事万物的驱动力,用情对抗现实中的理法,主张情胜于律的戏剧观,不论是作家的创作还是演员的表演都需要情的参与,对情的极力提倡在晚
汤显祖
在粤西
作者:
陈东
来源:
湛江乡情
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖
在粤西
汤显祖
和莎士比亚
作者:
李国文
来源:
新高考(高一语文)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
么苦、那么穷了.
遥望
汤显祖
作者:
王扉
来源:
读者欣赏
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
编做的是减法,将汤氏的原本55折压缩到27折,只删不改。 白先生对《惊梦》一折中女主角杜丽娘偷游后花园那一段伤春叹春的经典唱词赞不绝口:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
郭沫若的泛神论
思想
应是一种唯心主义的
思想
作者:
庄善忠
来源:
大庆师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
郭沫若的泛神论
思想
应是一种唯心主义的
思想
朱熹
思想
之与陆象山
作者:
金春峰
来源:
中州学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹哲学
陆象山
朱熹
思想
心即理
道德本心
意识系统
天地生物之心
本体
“本心”
意识状态
描述:
朱熹
思想
之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学
思想
。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
李翱
思想
批判
作者:
杨荣国
来源:
哲学研究
年份:
1959
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李翱
感性与理性
中庸
思想
影响
人之道
圣人之性
陆象山
宋儒
唯心
思想体系
描述:
也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予
陆象山的礼乐
思想
论
作者:
章军华
李小兰
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
本心
本心
易简
易简
礼乐
礼乐
德教化
德教化
描述:
南宋礼乐有述仁义、宣扬德教化的
思想
,其复古周礼乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流 ,陆象山的礼乐
思想
继承孔孟礼乐仁义德化传统 ,其“易简”与“本心”学术论点是从荀子礼乐论述中演绎而来
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