检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7265)
报纸(673)
学位论文(188)
图书(145)
会议论文(44)
按栏目分组
历史名人 (8274)
地方文献 (25)
才乡教育 (6)
文化溯源 (3)
地方风物 (3)
非遗保护 (2)
宗教集要 (2)
按年份分组
2014(397)
2013(447)
2011(505)
2010(501)
2009(458)
2004(223)
2000(149)
1997(191)
1996(225)
1979(36)
按来源分组
其它(257)
兰台世界(下旬)(9)
中华书局(2)
小学生天地(中年级版)(1)
新语文学习(高中)(1)
今日中国出版社(1)
画刊(1)
中国医疗保险(1)
宁波大学学报(人文科学版)(1)
东方论坛(1)
《孤鹜已远》连载 横看成岭侧成峰:苏轼与王安石(三)
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  连载 
描述:(三) 苏轼初入北宋官场时,被朝廷任命为陕西凤翔府签判。
试析李渔的戏曲语言理论
作者:丁放  来源:安徽新戏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲语言  李渔  《牡丹亭》  《笠翁十种曲》  戏曲理论  《风筝误》  电视连续剧《三国演义》  《闲情偶寄》  宾白  戏曲创作 
描述:清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部
论汤显祖的创作历程和理论追求
作者:夏写时  来源:戏曲研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖的创作历程和理论追求
论汤显祖在戏曲理论史上的地位
作者:孙永和  来源:戏曲研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖在戏曲理论史上的地位
吴江派戏曲理论初探
作者:夏写时  来源:学术月刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江派  王骥德  戏曲理论  汤显祖  音律  冯梦龙  本色论  戏剧流派  传奇  何良俊 
描述:逋客”,仅吕天成、卜世臣二人而已,他自己当然是不在其内的。吕天成所列名单略有不同,他认为叶宪祖、冯梦龙也是沈璟的追随者,评叶作传奇《双卿》时说:“景趣新逸,且守韵甚严,当是词隐高足”;评冯作传奇《双雄》说:“……恪守词隐先生功令,亦持教之杰也”。王骥德、吕天成是最早指出存在一个以沈璟为首的戏剧流派的人。明末沈自晋为吴江派大张声势,所作《望湖亭》〔临江仙〕中,列入沈璟“赤帜”之下者有吕天成、叶宪祖、王骥德、冯梦龙、范文若、袁
论吴宗慈的方志理论
作者:陈圣  来源:史志文萃 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:论吴宗慈的方志理论
哲学系应是理论思维的集训队
作者:暂无 来源:哲学动态 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论思维  学哲学  中青年教师  学术研究  北京师范大学  集训队  马克思主义哲学  对外开放  中国哲学  唯心主义哲学 
描述:哲学系应是理论思维的集训队周桂钿(北京师范大学哲学系主任)在市场经济的新潮冲击下,哲学系怎么办?哲学系不能再按老样子维持下去了,要改造哲学系。这是多数人的看法。至于如何改造,看法各不相同
李渔戏剧理论的美学探求
作者:齐鲁青  来源:内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏剧创作  戏剧艺术  闲情偶寄  观察与思考  戏剧活动  美学追求  人情物理  汤显祖  指导意义 
描述:李渔将自己的经验进行了理论的概括和总结,撰写出了我国戏剧批评史上卓然可观的集大成著作《闲情偶寄》,为我国戏剧理论的宝库增添了一颗璀璨的明珠。李渔是一位具有强烈理论探讨意识的戏剧理论家,在他的戏剧创
试论宋代理学家的诗学理论
作者:丁放 孟二冬  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学家  四库全书总目  中国历史  朱熹  邵雍  魏了翁  哲学  陆九渊  朱子语类  南宋理学 
描述:宋代理学家的诗歌创作和诗论具有特殊的风貌,可以说,在中国历史上,没有哪一个诗派象他们那样,将诗歌与哲学如此紧密地联系在一起,从而使诗学成为哲学的附庸。《四库全书总目·击壤集提要》对邵雍及宋代理学家诗歌的特点作了相当精彩的描述:
陆九渊心学的方法理论和实学主张
作者:杨柱才  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  陆学  心学  方法理论  实学实行 
描述:学主张不仅包括个体道德认知上的切己自反和躬身践行,而且更为强调对儒学的切实创新,更为关注儒学的普遍的社会实效表现。陆九渊心学体系的方法理论和实学主张在内在理路上是相联通的,表明他对儒学的创新和发展