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形象比较
叙事者
《牡丹亭》
戏剧文学
形象
封建叛逆
封建礼教
少女形象
主题
古代戏曲
女性意识自觉
人物形象
形象塑造
女性形象
崔莺莺
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根据【检索词:突显主题--谈谈《杜丽娘慕色还魂》与《牡丹亭》中】搜索到相关结果
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条
冰清化蝶的心理因素探究:蔡楠《飞翔或者冰清化蝶》
主题
表达
作者:
柳青
来源:
中学语文·中旬·读写新空间
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
力.丰富的蝴蝶意象在文人笔下,构成了色彩斑谰的世界.
三网融合的发展和机遇:中国工程院院士刘韵洁的
主题
演讲
作者:
暂无
来源:
中国传媒科技
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
三网融合
中国工程院院士
主题
演讲
“十一五”规划
投资回报率
用户终端
用户需求
长远发展
技术发展
驱动力
刘韵洁
描述:
个趋势是推动三网融合的驱动力;我们国家在“十一五”规划和国家中长远发展的战略,都把三网融合当成重要的目标提出来,另外就是三网融合是技术发展必然的趋势。
王益公安分局积极开展学习李秋莲
主题
实践活动
作者:
暂无
来源:
新西部(上)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主题
实践活动
公安工作
王益
学习
人民群众
矛盾纠纷
安全防范
铜川市
描述:
民群众宣传各类安全防范小常识,真正做好社区“大管家”,
从互文性视角论空间建构与
主题
层次:以欧阳修〈丰乐亭记〉、〈
作者:
林淑云
来源:
章法论丛
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
曾巩
丰乐亭记
醉翁亭记
醒心亭记
互文性
描述:
写作时间相近,三亭空间紧邻,亭名均由欧阳修所命之共通背景,为本文以「互文性」观察三文提供契机。同时,三文又各有侧重。〈丰乐亭记〉重在称美大宋功德、丰年民乐,强调人与政治、社会的联系。〈醉翁亭记〉重於景物的描写及与民同欢的自适,强调人与自然、人我之间的互动。〈醒心亭记〉则在欧阳修撰述之外,另辟蹊径,着力於「醒心」之故实与底蕴,以明欧阳公高远之政治抱负及其之「难遇」与「贤德」。综观之,以知三文於空间建构之相互发明,彼此间存有着「搭台布景」之功。於主题中并有着层层生发之处:以人民生活之「丰」,引发山水游观之「乐」;以陶然於山水之「乐」,引领出「醉」於山水之娱情;然则醉而复「醒」,藉此归结出欧阳修「乐」之真谛,实在於经世济民的崇高理想。
主题
式教学法提升陶瓷英语文化认知的行动研究 吴会芳
作者:
暂无
来源:
老区建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
主题
式教学法提升陶瓷英语文化认知的行动研究 吴会芳
汤显祖与唐代文学
作者:
赵山林
来源:
文史哲
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
唐代文学
唐代文学
牡丹亭
牡丹亭
描述:
唐七言律绝重视语言的工致婉丽。汤显祖对唐代文学极为熟悉和喜爱,他写作《
牡丹亭
》时有意在以上四个方面继承借鉴唐代文学,从中汲取了丰富的营养。
解读汤显祖的“至情观”
作者:
易新香
来源:
牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
至情观
至情观
牡丹亭
牡丹亭
描述:
"情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《
牡丹亭
》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神的自由和个性
中
秋夜
作者:
张力凡
来源:
快乐作文(低年级版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中秋节
传统节日
《周礼》
史籍记载
清明节
端午节
女儿节
“月”
描述:
俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。
中
秋季
作者:
暂无
来源:
文史月刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
秋季
传统节日
中秋节
《周礼》
史籍记载
农历
节期
祭月
描述:
农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。“中秋”一词,最早见于《周礼》,据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋节”,“八月节”,“八月会”。
建构于特殊人文背景下的人性:
杜
宝性格论
作者:
余治平
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜
宝
性格
《
牡丹亭
》
文化意识
描述:
运用人物性格的有关理论原理,并结合当时的历史文化背景,对《
牡丹亭
》
中
杜
宝的性格进行重新阐释:他是一个既有家庭责任感的严父,又是一个尽职尽责的忠臣;在他身上,积淀着中国数千年流传不息的文化意识,正是
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