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条
巧联拾趣
作者:
郝铭鉴
来源:
语文世界(教师之窗)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《元日》
神话传说
桃符
王安石
对联
楹联
后蜀
诗
描述:
对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》
诗
中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载
多练才得笔生花
作者:
桂州女
来源:
学语文(B版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《梅花》
诗
王安石
北宋
小学
语文
阅读指导
写作指导
描述:
“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这首名叫《梅花》的
诗
,在我国几乎是读过小学的人都能背诵的。它的作者是我国北宋的大文学家、唐宋八大散文家之一的王安石。
“好诗千首课儿徒”:王森然和他的《中学国文教学概要》
作者:
赵志伟
吴炜曼
来源:
福建教育:中学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国文教学
中学
王森然
语文教育
诗
王安石
老师
研读
描述:
文.不足以知国文教育。
古代节日及有关习俗(一)
作者:
暂无
来源:
中学生作文指导(高中版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
习俗
节日
古代
《元日》
王安石
桃符
春联
诗
描述:
元旦:正月初一,亦称元日,有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语,后来演变成春联。王安石有《元日》
诗
故乡的原风景:大型诗歌乐舞《白云黄鹤是故乡》浅析
作者:
魏林
来源:
戏剧之家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
故乡情
风景
歌乐舞
黄鹤
诗
语言
沉醉
清丽
描述:
日本陶笛大师宗次郎的一曲《故乡的原风景》,令无数人沉醉痴迷,那悠扬清丽的美妙乐声仿佛黑夜里一盏闪烁的明灯,照亮了那些对故乡情深意切却又因拙于言辞无法释怀的万千心灵。有一种情绪和情感,它很深沉但却无法用语言去表达,幸好这世间还有一种璀璨之花——艺术,它就像一门世间共通的语言
欧阳修宽厚为人
作者:
湍水石
来源:
成功之路
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
宽厚
“唐宋八大家”
王安石
孟子
才学
韩愈
诗
描述:
然而,欧阳修并不生气。后来,当欧阳修在朝廷担任要职时,力荐王安石、吕公著、
王安石的《
言
事书》与司马光的《论财利疏》
作者:
顾全芳
来源:
河南大学学报(社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
王安石
《论财利疏》
节省开支
发展生产
宋神宗
农工商
言论
改革设想
文集
描述:
由于史学家对《
言
事书》评论较多,而对《论财利疏》则重视不够,本文重点探索后者的内容及其意义,
莫让优越成桎梏——向专业编剧进一
言
作者:
张毅
来源:
当代戏剧
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
剧作家
戏剧创作
当代戏剧
导演艺术
戏剧观
中国戏剧史
汤显祖
现实主义
舞台演出
舞台艺术
描述:
演艺术和戏剧观众这三个子系统构成的。其中一个子系统出了毛病,就会影响大系统的稳定状态。因为一个大系统内
王安石《
言
事书》与司马光的《论财利疏》
作者:
顾全芳
来源:
河南大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
王安石《
言
事书》与司马光的《论财利疏》
《湯顯祖與牡丹亭》導
言
作者:
華瑋
来源:
中國文哲研究通訊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
描述:
《湯顯祖與牡丹亭》導
言
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