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再见火雀(外一篇)
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作者:刘绍良 来源:大理 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《再见火雀》 散文 文学 刘绍良
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描述:火雀,是鸟类中的一种,形似斑鸠,体态略小一些。一只火雀在我的眼前惨叫着,它是自个飞扑到火堆里,让羽毛在燃烧时变成火雀的。肯定地说,此火雀绝非彼火雀,它的名字叫什么我不知道,只因为羽毛燃烧时的那一瞬间,让我猛然想到火雀。
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鸟道雄关寻候鸟
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作者:刘绍良 来源:云南林业 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《鸟道雄关寻候鸟》 散文 文学 刘绍良
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描述:一只黄鹂捧在手中,犹如捧住了千年时光。瞬间,我看见它在唐诗里啭鸣飞翔的身影。这是第一只撞网的鸟。时间是二0一一年阴历八月三十日晚八点三十分。
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论虞集散文风格
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作者:邓锡斌 来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 散文 风格
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描述:师的散文风格.
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年轻真好
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作者:周礼 来源:当代职校生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《年轻真好》 散文 文学 周礼
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描述:有人说:“年轻的时候无论想什么那都叫理想,但当年轻逝去的时候,你想什么都是梦想,那也只能是一个梦。”当韶华渐渐远去,自己正一天天衰老时,才真正体会到这句话的深刻含义.
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补丁也可以绣成花朵
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作者:孙道荣 来源:做人与处世 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《补丁也可以绣成花朵》 散文 文学 陈道荣
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描述:地。上她那儿织补的,大多是附近工地上的民工。衣服被铁丝划了个口子或者被电焊烧破了个洞,他们就拿来,让她织补一下。也不贵,两三元钱,就能将破旧的地方织补如初。如果不是工服,而是穿出去见客的衣服,她会更用心些。用线、针脚、纹理,都和原来的衣裳一样,绝对看不出织补过。 从她所在的拐角往前百米,是一所学校。我的孩子,以前就在那所学校读书。每次接送孩子,都必经她的身旁,因此对她多留意了点。 一天,妻子从箱底翻出了一条连衣裙,还是我们刚结婚时买的,是妻子最喜欢的一条裙子。翻出来一看,胸口处被虫蛀了个大洞。妻子黯然神伤。我的眼前忽然浮现出她的影子,也许她可以织补好。 拿过去。她低头接过衣服,看了看,摇摇头说,洞太大了,不好织补了。我对她说,这条裙子对我妻子的意义不一般,请你帮帮忙。
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黄鹤归来不看楼
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作者:王文山 来源:奋斗 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文 文学作品 现代文学 《黄鹤归来不看楼》
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描述:仰慕黄鹤楼是从读崔颢的诗《黄鹤楼》开始的。梦绕魂牵五十年,终于有机会实现夙愿。2011年阳春三月,我们春之旅的一行六人,怀着无比的崇敬和激动登上了黄鹤楼。
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王安石与文献学研究
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作者:魏娇娇 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文献学 新学 散文
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描述:王安石不仅是北宋杰出的政治家、思想家,而且在文献学领域取得了巨大成就。本文概括了他在经学、散文、诗歌、词等不同领域取得的成就和文献著述特点。
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犹如看不见的世界
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作者:吴宏飞 来源:文苑 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴宏飞 《犹如看不见的世界》 当代文学作品 散文
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描述:橘子 买了12个橘子。花了两块钱。如此孤独的周末。只是希望有人可以来和我分享橘子。
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从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
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作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
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描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
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王阳明的“知行合一”与“体究践履”
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作者:陈奇 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
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描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题: