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论中国古典美学中的“
作者:陈望衡  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  宇宙本体    “天”  先秦儒家  袁宏道  汤显祖  中国古典哲学  一画之法  王阳明 
描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
情与:汤显祖的戏剧观
作者:冯晔  来源:周口师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧观  情与 
描述:汤显祖戏剧观的重心是情与。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚 ,就是要把真情实感不加
名士自风流:王安石的生活方式
作者:张明华  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  生活方式  服饰  饮食  住宅  以驴当车  读书 
描述:王安石是北宋中期著名的政治家和文学家,由于早年丧父,较早承受家庭经济的重负,他自幼养成了生活俭朴的习惯,虽经术、文学冠绝一时,深受皇帝和士大夫的推崇,然而其生活方式与他的公卿乃至宰相身份很不相称,与当时士大夫们的追求奢华、铺张的生活方式也格格不入,他对生活要求的极其简单和不
黄鹤赋本注解序
作者:常遵先  来源:扬善半月刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
描述:黄鹤赋本注解序
《连山》《归》名称由来考
作者:王宁  来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《归  《连山》  《山海经》  阴阳  周易  《周礼》  《易》  秦汉以前  说法  三易 
描述:《归》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图
古人的凿冰冰和用冰
作者:杨子朗  来源:中学历史教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 冰块    冷藏  凌人  纳于凌阴  必要时使用  《周礼  降温防暑  深山穷谷  工作程序 
描述:古人的凿冰冰和用冰杨子朗我们的祖先很早就有土办法冷藏食用品或降温防暑,那就是在隆冬严寒的时候凿取冰块存藏起来,以备日后及必要时使用。据记载所知,周族先民已懂得凿冰冰之法。描述周族先民
园题跋匡正一例
作者:李国庆  来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼记  经眼录  注疏  周礼  周易  书跋  刻本  越州  题跋  匡正 
描述:傅增湘《国群书经眼录》卷一,十页周易注疏十三卷条云:宋刊本,半页八行……有陈鱣跋……。此与袁抱存克文《礼记》、张香涛之洞《书经》、李木斋盛铎《周礼》同,皆绍熙黄唐刻本也。此跋有误。上述四
刘大年 齐贵生 刘宏 杨森林 徐
作者:暂无 来源:家具与生活 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:刘大年 齐贵生 刘宏 杨森林 徐
《放马滩简》与《周礼注疏》、《礼记正义》中的“蕤重上”兼
作者:谷杰  来源:中国音乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《放马滩简》  《吕氏春秋》  《周礼注疏》  《礼记正义》  五下七上  重上  大阴阳说 
描述:的"生钟分"、《汉书.律历志》及《晋书.律志》记载的三分损益十二律,为"蕤下生法"。历史上曾有对这两种生律次序的争议,其中所道出的信息表明:两种生律次序
相山铀矿田与斯特利措夫铀矿田特征对比
作者:方锡珩  来源:铀矿地质 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 破火山口  陆相火山岩系  构造  热液蚀变 
描述:度存在明显差异,这是两个铀矿田成矿远景不同的主要原因。