检索结果相关分组
- 审判体系的重大改革:最高人民法院审委会委员、民一庭庭长黄松
- 作者：丹波 来源：人民法院报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法院 审理 判决 中国 改革
- 描述：审判体系的重大改革:最高人民法院审委会委员、民一庭庭长黄松
- 完善都市型高等农业教育体系 为创新发展现代农业培养高质量
- 作者：刘铁军 来源：北京教育(高教版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 都市型现代农业 农业教育体系 北京农学院 质量人才 院长 培养 城郊型农业 地区农业
- 描述：都市农业分会副理事长,《园艺学报》编委,北京市高校果树重点学科带头人,北京市农业应用新技术重点实验室主任,北京市政府专家顾问等。他长期致力于果树园艺科教研究和技术推广工作,在"高新技术改造传统农业的理论与实践"、"丘陵山地大桃节水优质高效栽培技术研究"、"日光温室桃优质高效配套技术研究与示范"等十多个项目的研究推广示范中取得了突出成绩,荣获"全国科教兴村先进个人"。
- 构建和谐的政策生态体系——访国家新闻出版总署图书出版管理司
- 作者：子立 来源：国际人才交流 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家新闻出版总署 出版管理 副司长 生态体系 王英 图书 政策 和谐
- 描述："在太平洋西岸有一条绵延起伏的山脉,东临海湾,一年四季,气候怡人。50年前,每到秋天,果园飘香,杏树和胡桃树上果实累累。人们纷至沓来,一边享受丰收的快乐,一边欣赏金秋的田园风光。50年后,人们依然纷至沓来。不同的是,人们来这里是为了实现自己的价值和梦想。这就是硅谷。"这段充满诗意的
- 逻辑性体系性应是民法典的生命线－访全国政协委员会、民法专家
- 作者：郝泽华 来源：中国经济快讯 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 逻辑性 体系性 民法典 中国
- 描述：民法,什么是民法典,它与人民群众生活,与企业经营有什么关系,起草它的必要性是什么?梁慧星:民法是调整什么的?民法是调整民事生活关系的,或者说民法是调整民事生活关系的基本法。民事生活可分为两个领域,一个是经济生活,另一个是家庭生活。如果讲关系,一个是经济生活关系,另一个是家庭生活关系。
- 郑玄礼学体系管窥：以藏冰用冰和五祀说为例
- 作者：刁小龙 来源：北京师范大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄礼学体系 《周礼》 藏冰 用冰 五祀
- 描述：》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却
- 陈道富：尽快建立人民币跨境流通风控体系
- 作者：暂无 来源：中国产业经济动态 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人民币跨境流通 风险防控体系 通风 人民币流通 统一认识 境外
- 描述：人民币跨境流通近期发展迅速。为此，要尽快统一认识，防止管理空白，建立境外人民币流通的风险防控体系。
- 儒学文化体系下的戏剧尝试：论汤显祖《邯郸记》中的“情”
- 作者：董晔 来源：戏剧文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邯郸记 邯郸记 人性 人性 情 情 调整 调整
- 描述：《邯郸记》是汤显祖文学思想、哲学思想成熟的结晶。汤显祖力图用合"理"之情来唤醒世人,从而挽救败坏的世风与腐败的政治,体现了汤显祖在儒学文化体系下对当时社会思想状况进行调整的一次尝试。
- 关注民生诉求,完善社保体系：高考热点之民生问题与社会和谐
- 作者：李南亮 来源：新高考(高三政史地) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民生 社会和谐 资本主义国家 积极作用 稳定社会 罗斯福新政 古代中国 农民利益 苏联 王安石变法
- 描述：英国等西方主要资本主义国家工业化及城市化进程促进经济社会发展,也带来民生等诸多问题。今后几年高考仍会以综合考查的命题为主,考查视角最可能出现的有古代中国涉及民生的三大改革(商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法);中国与苏联的农业社会主义改造比较;苏联与英国两国不同的工业化进程;美国与中国两种不同社会制度的改革等。
- 科举考试内容与评判标准的首次匡定--对王安石科举改革的几点
- 作者：马先彦 来源：贵州社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 评判标准 王安石科举改革 科举考试 考试内容 经义 诗赋取士 儒家经典 范仲淹 进士科 改革科举
- 描述：从诗赋取士最终在唐代形成定局的历史考察中得到明证.唐代科举考试的方法、体例主要有帖经、墨义、策问、诗赋四种.帖经与现在的填空题类似,重在考察考生的记诵能力.如果帖题一般,考生均能回答,考官就难以评出优劣.于是考官就挖空心思提高帖题的难度,形成了帖经考试中出偏题、怪题的倾向,造成社会上普遍学风不良——士人只默记帖括只言片语,而对本经大义荒疏,甚至茫然无知,因而受到有识之士的普遍反对.