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“只羡鸳鸯不羡仙”——论冒襄、李渔的言情传奇小说
作者:曲金燕  来源:江苏社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  董小宛  王二  传奇小说  冒襄  人文思潮  戏曲  描写  白话小说  牡丹亭 
描述:己之情,如戋戋居士的《小青传》、徐瑶的《太恨生传》、黄周星的《补张灵、
明人的“小品”观
作者:欧明俊  来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 小品  明人  陈继儒  袁宏道  汤显祖  《四库全书总目提要》  小品文  篇幅短小  文学观念  袁中道 
描述:明人的“小品”观
半山诗与唐诗
作者:张巍  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐诗  绝句 
描述:王安石的前期诗歌直越发露而后期诗歌深婉含蓄,这种诗风转变在一定程度上与唐诗的影响有关。王安石的绝句以婉丽精工著称,师法唐诗又有所新变,在继承唐诗的同时也显现出了宋诗自身的特质。
论汤显祖戏曲的言情观──兼论明清戏曲发展
作者:许艳文  来源:长沙大学学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲  言情 
描述:以明清戏曲发展为背景,论述了汤显祖戏曲“因情成梦,因梦成戏”的言情观,以反对吴江派以音律为戏曲的审美标准。在此基础上,进一步论述了汤显祖“情”战胜“理”的审美理想。
论汤显祖戏曲创作中的“言情”说及其理论意义
作者:王忠禄  来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲创作  言情  戏曲理论  牡丹亭  封建礼教  戏曲研究  格律派  明代中叶  古代小说 
描述:很大的影响。但是,就戏曲创作的成就而言,汤显祖尤为突出。他卓越的戏曲创作成就,归功于富于特色的戏曲理论,即有名的言情说。
从周代“礼”、“俗”看《诗经》婚恋诗中言情心理产生的原因
作者:王亚男  来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 婚恋诗  周代  婚恋生活  诗经  行为模式  思想观念  婚恋习俗  周礼  差异性  春秋时期 
描述:括而言,"俗是因地因人而自然形成的习惯性行为模式与思想观念,具有多样性、地域性等特点"。《慎子》云"礼从俗",是俗先于礼,礼出于俗。二者具有
梦与文学
作者:华同  来源:两岸关系 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  “梦”  《牡丹亭》  “临川四梦”  现代文学  中国古代文学  南柯记  红楼梦人物  《东京梦华录》  《邯郸梦》 
描述:俗话说:“日有所思,夜有所梦。”这句话通俗而深刻地说明了一个事实:梦,并非像梦卜者和圆梦者所说的是“天机”及“神的启示”,而是做梦者自己的思想感情在意识朦胧状态下的反映。自古以来,许多杰出的诗人、作家和哲人,正是在这个事实的基础上,以梦为题材创作出了数以千百计的名篇佳作,从而构成了中华文
导演与文学
作者:张庚  来源:中国戏剧 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《雷雨》  导演  剧本  二度创作  剧作者  文学修养  《牡丹亭》  戏曲现代戏  文学价值  舞台艺术 
描述:导演与文学张庚导演挑选剧本,应当选择他看中的剧本,导演对剧本的作者应当是知音,要有一种愿望把这个戏的文学成就表现在舞台上,或"翻译"到舞台上去。例如为何这么多导演愿意排演《雷雨》?因为《雷雨》的作者
文学与“镜子”
作者:蔡田明  来源:当代文坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 镜喻  西塞罗  文学主张  体格声调  胡应麟  喜剧  文学比喻  兴象风神  “镜子说”  《堂·吉诃德》 
描述:雷特》也引西塞罗这句话,说演戏的宗旨是:使自然照一下镜子,使德行自睹面目、轻狂瞧见本相,使当时的世道人情看清自己的形态和印象。十八世纪英国小说的鼻祖斐尔丁也有“镜子说”,认为,小说的目
论文字与文学
作者:胡青宇  来源:科技经济市场 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言文字  文学  十八世纪  语言学转向  文字语言  柏拉图  古希腊  哲学  汤显祖  文化 
描述:论文字与文学