检索结果相关分组
- 诗美可食
- 作者：张玉庭 来源：金色少年 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 杨万里 半山 早餐 陶渊明 宋代诗人 张籍 文学史 杜诗 陆游
- 描述：层出不穷的绝句佳作使他如醉如痴,硬是把早餐忘了个干干净净。正所谓:好诗胜过好吃的。他把"半山诗句"当成早餐了! 有趣的是,把好诗当做饭吃的并非杨万里一人,宋代的另一位大诗人陆游也有过把诗当做晚餐的经历。陆游晚年,曾回忆起自己少年时的一件往事。一次,他偶尔见到一本陶渊明的诗集。"因取读之,欣然会心,日且暮,家人呼食,读诗方毕,至夜,卒不就食。" 当然了,上述两件事还不算真正的"吃诗",只是说明了这样一个道理,好诗令人迷恋,读好诗的确可以达到让人乐而不食的程度。那么,在文学史上,有没有真的吃过诗的人呢?有,此人就是唐代的著名诗人张籍,所谓"张籍吃诗",指的就是这么一件事。张籍最崇拜杜甫,对杜诗的偏爱几乎达到了迷信的程度。古书中曾有这样的记载:张籍取杜诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜。频饮之,曰:令吾肝肠从此
- 文学常识如何复习
- 作者：彭成刚 来源：考试(高考语文) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学史 作家作品 常识 文学体裁 汤显祖 复习 文学流派 初唐四杰 红楼梦 三国演义
- 描述：备考文学常识,有几种趋势应该把握:一是将该项内容移至主观题部分,以填空题的形式出现,二是把文学常识与名句名篇甚至和古诗文鉴赏结合起来进行综合性的考查,三是以列举的方式进行考查,四是与语言表达题的有机融合,五是成为作文考试的素材.后四种将是今后高考的主要题型,应当予以重视.
- “元季之虎”危素：兼谈《儒林外史》对危素的讽刺
- 作者：李圣华 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒林外史 贰臣 朱元璋 明清易代 元明易代 历史形态 吴伟业 矛盾心理 文学史 特殊形态
- 描述：历史上的易代之变不仅催生大批遗民,也提供了贰臣生成的空间。元明易代,作为一种与宋元、明清易代不同历史形态的变革,所促生的遗民、贰臣群体有其特殊形态。因汉人政权重建,贰臣的故国与新君矛盾心理固难调和,但又不同于赵孟等元初贰臣、吴伟业等清初贰臣。忏悔往往是贰臣诗歌的中心话题,明初不然,忏悔非主调。
- “传奇”的由来
- 作者：贾增妍 来源：出版视野 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： “传奇” 《少室山房笔丛》 唐代小说 文言短篇小说 明清戏曲 《传奇》 文学史 胡应麟
- 描述：文学史上的“传奇”有两种说法，～指唐宋小说，一指明清戏曲。 唐代小说称为“传奇”，始自晚唐裴蜘的《传奇》一书。明代胡应麟《少室山房笔丛》中说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意传奇，假小说以寄笔端。”所以后人把唐代产生的文言短篇小说称作“传奇”。
- 气象万千望白云：《鳌山白云》与南山文化
- 作者：关义秀 来源：今日海南 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鳌山 白云 终南山 崖州 王安石 文学史 佛道文化 佛教文化 李白 政治家
- 描述：带彩虹。寻仙武帝身难到,断足娲皇迹已空。绕谷穿岩飞不定,沧波无际雨蒙蒙。
- 以科研促教学：元明清文学教学和改革刍议
- 作者：邹自振 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元明清文学 文学史 红楼梦 科研促教学 汤显祖 作品思想内容 戏剧 清代小说 教学方法 引导学生
- 描述：不教,授学生以治学的方法元明清文学是一个十分宽广的领域,要了解它,是很不容易的。但由于教学的需要,又不得不思考有关的问
- 汤显祖及其“牡丹事”
- 作者：吴荣先 来源：中国经济信息 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 戏曲家 明世宗 文学史 江西 嘉靖 临川 家道 文昌
- 描述：明世宗嘉靖二十九年八月十四日(公元1550年9月24日),我国戏曲家汤显祖出生在江西临川县东郊文昌里。汤显祖家道殷实,文学天分极高,25岁
- 杨朝亮著《李绂与〈陆子学谱〉》评介
- 作者：袁林 来源：中国史研究动态 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 评介 子学 李绂 学术特征 今文经学 内在张力 章太炎 梁启超 学术史
- 描述：陆王学的研究，就是一个亟需充实的薄弱环节。
- 心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
- 作者：张茂泽 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
- 描述：方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、李贽、刘宗周）。每一阶段各立一章，对宋明理学心性论的思想渊源、异同特征、历史演变进行了客观如实的论述。结论和附录，则是对全书主要观点的归纳概括和必要补充。该书诚为中国大陆第一部系统地、全面地研究宋明理学心性思想的力作。中国哲学人学意味很浓，心性问题，是中国哲学带普遍性的问题。各家各派都不回避，儒家则更加强调和重视。由于心性论专门讨论人的主体性、人的本质，涉及到人从自然人到社会人，从生理本能到理性智慧，从自在到自觉、自主、自由的发展问题，涉及到人从抽象的个体的小我进展到包涵今人类利益在内的具体的大我的问题，所...