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汤显祖“灵性说”试探-以《文心雕龙》“性灵”观念为参考进路
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作者:张美娟 来源:台湾观光学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 灵性 文心雕龙 性灵
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描述:汤显祖“灵性说”试探-以《文心雕龙》“性灵”观念为参考进路
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再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
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作者:灿光 来源:书法艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
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谁怜天下父母心——记著名中医儿科专家刘韵远教授
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作者:申申 来源:家庭中医药 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘韵远 著名中医 儿科专家 患儿家长 独生子女 中医儿科 机体抗病能力 小儿常见病 消化系统疾病 外感疾病
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描述:谁怜天下父母心——记著名中医儿科专家刘韵远教授
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「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
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作者:林保全 来源:语文学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王荆公 士论 荀子 孟子 周官
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描述:能養其廉恥,遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言,「變更天下之弊法,以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念,至於「內聖(道德)外王(度數)」合一之論述,則是揉合孟子、荀子而來。
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本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
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作者:郭德茂 来源:新疆艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术教育 本色当行 美学观念 十年回顾 质的规定性 兼评 “诗画本一律” 装饰性 《牡丹亭》 教授
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描述:本色当行:一种美学观念的思考:兼评王健武教授美术教育四十年
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作品的历史意识与作家的文学观念:评长篇小说《汴京梦断》(第
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作者:王畅 来源:渤海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 文学观念 历史意识 历史题材 长篇小说 作家 司马光 文学作品 当代意识 小说创作
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描述:《汴京梦断》(第一部)是近些年来我国历史题材小说创作的一部力作.这部作品的成功,在于它并不是按照作家的某种文学观念,去筛选历史生活,甚至改造历史真实,以适应作家文学观念中的某种所谓“当代意识
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“因情成梦,因梦成戏”-明清文人传奇作家文学观念散论
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作者:郭英德 来源:中国文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇作家 传统文学观念 明清文人 散论 汤显祖诗 艺术思维 传奇文学 审美创造 历史真实观 近代文学
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描述:益缘饰为之,然尚存梗概”。到明中叶文人传奇问世之后,戏曲创作征实尚史的历史真实现一度占上风,
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一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
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作者:葛兆光 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
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描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈——谈观念层次上的影视批评
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作者:蒋丰 来源:电影评介 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念层次 创造性 舞蹈 中国影视 影视作品 张艺谋 镣铐 批评家们 自我观照 评论
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描述:当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题,很大程度上是因为批评家们沉醉于独语式的自我观照,没有建立对影像及文本综合分析基础上的科学价值判断
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“体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
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作者:张佳音 来源:殷都学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
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描述:。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学