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条
张敏华
叶
臻 汉江 冯宪科 薛辉 剑峰 高博涵 蔡明勇 凹
作者:
本刊编辑部
来源:
扬子江
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
明天是世界末日, 今天,我会和你 一起抓住 生命中最后的夜晚。
江南曲圣俞粟庐(贰)
叶
派唱口真嫡传
作者:
唐葆祥
来源:
上海戏剧
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
松江
汤显祖
士大夫
牡丹亭
曲家
唱法
魏良辅
生卒年
南曲
描述:
杜丽娘产生了强烈共鸣,竟然伤心断肠而死。消息传到汤显祖那里,使他十分感动,当即作了一首哀诗道:"画烛摇金阁,珍珠泣绣窗。如何伤此曲,偏只在娄江!"汤显祖的《牡丹亭》当时是否用昆腔演
叶
恭绰的李后主去世一千年纪事词墨迹―兼谈黄永年先生与龙榆生
作者:
曹旅宁
来源:
中国典籍与文化
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
叶
恭绰的李后主去世一千年纪事词墨迹―兼谈黄永年先生与龙榆生
汤显祖的戏曲理论管见--读
叶
长海教授《中国戏剧学史稿》心得
作者:
姜赫
来源:
剧作家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈腐观念格格不入的各种各派思想,他似乎都愿意汲取,多种观念交织融合在一起,形成一个‘雄浑博大、坚洁深秀’的理论结构”[
1
],汤显祖的理论思想反映着当时儒家道统被冲击,新精神尚未完成的时代特色,由此,
叶
叶
恭绰的李后主去世一千年纪事词墨迹―兼谈黄永年先生与龙榆生
作者:
曹旅宁
来源:
中国典籍与文化
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
叶
恭绰的李后主去世一千年纪事词墨迹―兼谈黄永年先生与龙榆生
双红
堂
藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
作者:
陈金霞
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
水漫金山寺
神魔戏
神魔斗法
描述:
《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎的民间故事在这里已成为民间对自己理想追求的演绎。
介绍“吟香
堂
”和“纳书楹”的《牡丹亭》清宫谱
作者:
吴新雷
来源:
中华艺术论丛
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
清宫
工尺谱
曲谱
乾隆
十七年
昆班
苏州市
曲家
全谱
描述:
州清曲家冯起
黄宗羲对“玉茗
堂
”剧作批评观的演变
作者:
徐定宝
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄宗羲
《牡丹亭》
汤显祖
批评观
吴江派
《中国文学史》
汤沈之争
临川派
戏曲创作
墓志铭
描述:
黄宗羲对“玉茗
堂
”剧作批评观的演变
《徽派版画环翠
堂
园景图》考
作者:
张国标
来源:
美术之友
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
徽派版画
园景
徽州
汤显祖
园林建筑
民俗风情
中国版画
松萝
郑振铎
休宁
描述:
《徽派版画环翠
堂
园景图》考张国标安徽美术出版社出版的《徽派版画环翠
堂
园景图》是一幅地方色彩浓郁的民族民间风俗版画图卷。从中可以考察出当时徽州一带地理风貌,尤其是社会各阶层人们的生活习俗、风土礼仪
临川县发现汤显祖《玉茗
堂
全集》残版
作者:
徐建昌
来源:
南方文物
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临川
汤显祖
县图书馆
文物陈列
抚州地区
文物工作
木刻
无代价
戏剧家
剧目
描述:
去年七月下旬,抚州地区文博所、剧目工作室及临川县文物陈列室,在临川县温泉公社余坊大队汤家村一位八十六岁的老人汤付氏家发现了明代著名戏剧家汤显祖著作木刻残版32块,该老人无代价地将这批残版送给了地区及县文物工作单位。
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