检索结果相关分组
- 我国古代的集市
- 作者：张演生 来源：文史杂志 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 集市 “市” 商周时期 周易 神农 系辞 夜市 《周礼》 香市 早市
- 描述：我国古代的集市早在商周时期即初具规模。《风俗通》解释“市”的含义谓:“市,恃也。言交易而退,恃以不匮也。”《周易·系辞》曰:“神农氏日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退;各得其所。”可见远在
- 江西古代佛教文化概说
- 作者：童辰 来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教文化 江西古代 江西佛教 中国佛教 净土宗 临济宗 禅宗 庐山 马祖道一 曹洞宗
- 描述：江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期，是中国历史上的两大著名乱世，社会动荡不安，中原一带兵戈扰攘，民不聊生。而江西地处长江以南，社会局势相对平静。于是，士庶大批南迁，僧侣学者，也纷纷南渡
- 临川古代书院
- 作者：张德山 来源：抚州师专学报(综合版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代书院 临川 县志 崇儒 汝阳 南湖 书院学 地方官吏 山长 抚州
- 描述：移到现代,临川人仍然不逊色于他们的先人。人民文学出版社出版的《中国文学史》有五位主编,其中有两位——游国恩,萧
- 古代戏曲语言特点探微
- 作者：沈义芙 来源：衡阳师专学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲语言 杜丽娘 表演节奏 古代戏曲 牡丹亭 莺莺 游园 张生 语言特点 《惊梦》
- 描述：讠永)》:〔小桃红·生见莺莺〕
- 古代曲论中的导演论
- 作者：俞为民 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代曲论 冯梦龙 李渔 《牡丹亭》 舞台效果 导演工作 演员 舞台演出 《闲情偶寄》 旧剧
- 描述：古代曲论中的导演论俞为民戏曲是一门综合性艺术，剧作家创作出了文学剧本，还必须通过演员的表演，才能将文字转化为具体感人的舞台形像，去感动观众，从而产生一定的社会效果。而导演是把文学剧本转化为舞台形像
- 我国古代文化之“四”
- 作者：夏康喜 来源：价格月刊 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文化 《三国演义》 《西游记》 《水浒传》 《牡丹亭》 《西厢记》 《长生殿》 《史记》 应天府书院 《红楼梦》
- 描述：我国古代文化之“四”
- 我国古代剧作家趣事
- 作者：许宗绳 来源：当代戏剧 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 剧作家 中华民族 文艺史 元代戏剧 文化传统 汤显祖 现实主义 琵琶 牡丹亭
- 描述：我们中华民族是一个有着光辉灿烂文化传统的伟大民族。在我国的文艺史上,更有过许多巨魁泰斗,出现了众多戏剧大师巨匠。他们富有卓越的智慧才能,更有那种呕心沥血献身事业的精神。这些先辈的不少传世之作,数百年
- 《周礼》与古代图学
- 作者：刘克明 周德钧 来源：文献 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 图学思想 军用地图 社会实践 周代社会 图样 行政区划图 人口分布 研究目标 社会化程度
- 描述：文拟就《周礼》中有关图学记载为主要研究目标,探讨其所取得的科学成就及其文献价值。一图是人们在表达事物和现象的社会实践中产生的。自人猿别
- 古代的“报仇之制”
- 作者：翮风 来源：晋阳学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 伍子胥 人格尊严 个人价值 《周礼》 人道主义 《太平御览》 道德与法律 西方文化 司马迁
- 描述：古代的“报仇之制”翮风有些人谈文化，认为西方文化重个人价值，讲人格尊严，而中国传统文化缺少这些。他们说话前先找一个外国人做旗杆，某某大师，某某权威，狠狠地摇晃一阵，先把中国的土包子吓唬住，然后才说出
- 古代散文鉴赏三则
- 作者：汪正章 来源：沧州师范专科学校学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代散文 招隐 洛阳城 名园 园圃 曾巩 治乱 越州 自食 兵车
- 描述： 也。天下常无事则已;有事,则洛阳必先受兵。予故尝曰:洛阳之盛衰,天下治乱之候也。 方唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸。及其乱离,继以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟,高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬,与唐共灭而俱亡,无余处矣。予故尝曰:园圃之废兴,洛阳盛衰之候也。 且天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰,候于园圃之废兴而得;则《名园记》之作,予岂徒然哉? 呜呼！公卿大夫方进于朝,放乎一己之私意以自为,而忘天下之治忽,欲退享此乐,得乎?唐之末路是矣。