检索结果相关分组
两宋“理学诗”辨析
作者:王培友  来源:文学评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学诗派  理学家  周敦颐  诗歌内容  邵雍  道学  创作主体  朱熹  陆九渊  诗歌题材 
描述:从对"理学"概念的认识入手,文章对"理学诗"的概念进行了辨析,以为"理学诗"同"理学"一样,它的名称与内涵是一个不断演变的过程。由此出发,对"理学诗"的发展脉络进行了梳理,并对"理学诗"的涵义进行了
元代新安理学的四个「转向」
作者:刘成群  来源:汉学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  新安理学  朱熹  陆九渊  春秋 
描述:趣偏轉、從生命體驗到「以道自任」的轉向。
关于牡丹亭的批评与批评
作者:暂无 来源:当代戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  批评  汤显祖  戏剧演出  明代中叶  序跋  刻本  评论  信札  戏曲史 
描述:,甚至有批评和批评。明代中叶,关于《牡丹亭》的一场争论,就是通过书信进行的。
传统的传统
作者:金克木  来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统  盛孝章  王安石  《四书集注》  孔融  司马光  传统和传统  昭明太子  孙权  古代汉语 
描述:两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
蜜是否葱的实验报告
作者:禢瑞生 冼寒梅  来源:广西中医药杂志 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 凉开水  志愿者  中毒症状  实验报告  备急千金要方  古代中医文献  小白鼠  黄宫绣  本草纲目  成都中医学院 
描述:药著作中也屡见有“蜜葱”的记载,如成都中医学院主编的全国高等医药院校试用教材之一的《中药学》,就提到“蜜反生葱”和
新生儿的应是正常的?
作者:盛丹菁  来源:医学文选 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 正常新生儿  神经系统  主要表现  小儿安  功能异常  系统功能  发育标准  反应  内外环境  动作 
描述: 神经系统的功能,一方面是指接受身体内外环境中的各种刺激——感觉,另一方面是对不同刺激作出相应的反应——运动。小儿出生时,神经系统的发育尚未完善,处于低级阶段。神经系统功能异常是许多疾病的主要表现。因此按照正常发育标准来衡量新生儿的神经系统功能非常重要。
中华骨年历
作者:暂无 来源:今古传奇(武侠版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄帝  王安石变法  动机  中国共产党  年历  陈独秀  强大力量  新青年  中国历史  争斗 
描述:?上古GO蚩尤战黄帝:三头六臂、铜头铁额、食铁吞石、八十一兄弟。蚩尤应该是中国历史上第一个虽败犹荣的狂人,而他和黄帝的争斗,也成为最令人叹为观止的神魔大
晚明狂禅思潮的治世思想和文学
作者:赵伟 刘黎红  来源:青岛大学师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明  狂禅思潮  治世  仁义的心体  《牡丹亭》 
描述:历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中,他们在作品中所体现出来的情、欲,并不是无节制的情欲,而是在仁义的心体的前提下的情欲。
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
作者:李灵年 韩石  来源:蒲松龄研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  《聊斋志异》  蒲松龄  启蒙思潮  晚明文艺  汤显祖  文言小说  小说家  诗境美  诗意美 
描述:论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
晚明纵欲主义社会思潮的历史反思
作者:成淑君 张献忠  来源:天津社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明社会思潮  纵欲主义  袁宏道  封建伦理道德  传统道德  《金瓶梅》  李贽  道德价值规范  汤显祖  冯梦龙 
描述:历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、心理体验等,个人的自我意识开始觉醒,开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活,更具有生命的活力。总之,晚明社会