检索结果相关分组
北宋的田赋制度管理及法律调整
作者:宋宏飞  来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  田赋  会计制度  赋税  王安石  三司使  地方政府  宋代  庆元条法事类  管理机构 
描述:承王季之旧,置三司使,以掌天下利权,宰相不与。”
古代文艺史上的通才:北宋乐天派苏东坡
作者:刘俊昌  来源:初中生辅导 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  文人画  文艺史  豪放词  北宋  苏轼  开创者  王安石  倡导者  通才 
描述:他是北宋的文豪与政治家。他是北宋著名诗人,是豪放词派的开创者,是唐宋八大散文家之一,是宋四大书法家之首,是文人画的倡导者。他生性倔强而心直口快,关心时事而坚持己见,身陷囹圄而无所怨言,屡遭贬降而豪放
王安石的文字训诂学:北宋新学学派之个案研究
作者:李文澤  来源:宋代文化研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文化研究  北宋  文字训诂  宋代  解释  原则  个案研究  宋神宗  地位 
描述:北宋新学学派是指王安石以及他的子弟、门人、追随者所组成的一个政治、学术派别。《宋元学案》设有《荆公新学略》,将他们列为北宋一大学术流派,与关洛学、蜀学、闽学等诸多学派并列。新学学派在政治上倡导变法
北宋新学学派的文字训诂学審视
作者:李文澤  来源:宋代文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋  宋神宗  文字训诂  上卷  解释  王氏父子  原则  四库提要  注释 
描述:北宋新学学派是指王安石以及他的门弟子、追随者所组成的一个政治、学术团体。《宋元学案》设立"荆公新学略",将他们作为北宋一大学术流派,与关洛学、蜀学、闽学等诸多派别并列。新学学派在政治上倡导变法革新
曾巩:被文名掩盖的北宋能臣
作者:暂无 来源:海峡通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  能臣  北宋  “文以明道”  唐宋八大家  文学创作  古文运动  欧阳修 
描述:在文学创作方面.曾巩上学韩愈,师承欧阳修,主张“文以明道”,是宋代新古文运动的中坚,散文成就很高。《宋史·曾巩传》评论其文:“纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。”宋代以降.许多人将其作品奉为典范,他因此成为了唐宋八大家之一
北宋使辽诗中的草原意象探析
作者:赵彩娟  来源:短篇小说(原创版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 动物意象  欧阳修  北宋  契丹族  王安石  东北地区  草原文化  自然意象  耶律阿保机  人文景观 
描述:使赴辽国者,而北宋所派使节大多为名臣巨公。在辽宋互聘使节过程中,北宋使节在出使途中及到了契丹辽地或返宋途中描写了很多异域风物、人文景观,具有浓厚的草原文化意蕴。本文主要选取北宋使辽者中苏颂、欧阳修
北宋《神宗实录》五修始末
作者:吴振清  来源:史学史研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《神宗实录》  王安石  《实录》  《建炎以来系年要录》  司马光  《宋史》  北宋  赵鼎  《邵氏闻见录》  王安石变法 
描述:北宋《神宗实录》五修始末吴振清北宋《神宗实录》的反复修纂是北宋晚期一大公案,北宋之后,围绕《实录》的斗争犹未平息,随南宋的建立,又发生了一轮新的较量。因为《神宗实录》关涉到王安石变法的评价,以及对元
北宋祖无择事迹考述(一)
作者:陆俊青  来源:上海师范大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  北宋  资治通鉴  文彦博  熙宁  洛阳  文集  史官  墓志铭 
描述:北宋熙宁、元丰年间,洛阳有个真率会,参加者均对王安石新政持异议。闻名洛中,号称“九老”,祖无择与司马光、文彦博、富弼等均厕身其间。关于祖无择,《续资治通鉴长编》的编纂者李焘曾有过这样的说法:“祖无择
北宋思想家李觏与榷茶
作者:吕维新  来源:茶业通报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济思想  榷茶  王安石  专卖制度  李觏  北宋  宋代  反对  专利制度  国家垄断经营 
描述: 我经写了《宋代杰出的改革家王安石反对榷茶》一文。据史载,宋代除王安石反对榷茶外,还大有人在,如李觏。在没有阐述李觏经济思想及其反对榷茶言论之前,有必要追溯一下官营龚断制度的由来。
北宋官僚丁忧持服制度初探
作者:祝建平  来源:学术月刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《宋会要辑稿》  北宋  《渑水燕谈录》  王夫之  服制  王安石  士大夫  伦理道德  御史台  司马光 
描述:唐宪宗朝以后,中央政府彻底成了藩镇与宦官集团争斗的牺牲品.至于五代,更是登峰造极,骄兵悍将矫诏弑君,群起称雄,使自西周以来形成的礼制濒临崩溃.赵宋统一后,为了王朝的长治久安,重新建立封建秩序,在伦理道德上着重树立孝义思想.作者就丁忧持服制度进行初步研究,以供商榷.