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你可知道杜甫读了多少
作者:张众  来源:新课程学习(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫诗  王安石  读书  戏为六绝句  古今  咏怀古迹  东皋  杜诗  庾信  原因 
描述:,读书多是其中的一个重要原因。那么,杜甫究竟读了多少呢?
绅录
作者:程千帆 蒋寅 鞏本栋 张伯伟  来源:新国学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文章  博士研究生  作品  王安石  研究中心  北宋  思想史  杜甫  文心  俞平伯 
描述:闲堂程千帆语门人蒋寅、巩本栋、张伯伟恭录闲堂师夙健谈,思维敏捷,出语风趣,学生环坐,如沐春风。每侍先生讲论谈笑,总有如珠妙语深印脑海,归去不免笔于日记,一如子张退而"诸绅"的意思。兹从日
湖阴先生壁
作者:王安石  来源:中华活页文选:小学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖阴先生壁》  古代文学  诗词  王安石 
描述:茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
成长不可无
作者:曾佩莉  来源:百家作文指导(小学中高版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学  作文  语文教学  《成长不可无  曾佩莉 
描述:我爱书,就像小树爱阳光一样:我恋,如白云恋蓝天一样;我离不开,就像鱼儿离不开水……难忘与一起走过的每一分钟,有过感伤的泪水,有过会心的微笑。如挚友,迷惘时,给予人星光般的鼓舞,伤心时,给予人
形象题——《音乐文学概论》节选()
作者:庄捃华  来源:词刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学概论  艺术形象  音乐  善与美  真实  王安石  真善美  作品  高尔基  重要性 
描述:真切与失实文艺讲究真善美,但三者的重要性并不相等。“真”是最根本的,它既是善与美的前提,也是善与美的基础。所以,高尔基说:“文艺是以其真实才显其伟大的一种事业。”
宋代禅学与诗话
作者:张伯伟  来源:中国文化 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  宋代  禅宗  默照禅  石林  妙悟  陈酒  浙江  三阴  二十年 
描述: 一、雲门宗舆葉萝得《石林诗话》 葉夢得(公元一○七七——一四八年),字少蘊,原籍吳縣,居烏程(今浙江吳興),宋哲宗紹聖四年(一○九七)進士。徽宗宣和五年(一一一五)卜居卞山(在今浙江湖川)之石林谷,自號
《聊斋》“情”字
作者:谢倩  来源:蒲松龄研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  公孙九娘  “情”  蒲松龄  主人翁  花姑  《牡丹亭》  爱情  美狄亚  善有善报 
描述:《聊斋》“情”字题谢倩一、不近情处见深情——读《聊斋》的《公孙九娘》与《细侯》蒲松龄说自己写作《聊斋》是“浮白载笔,仅成孤愤之书。”“孤愤”似乎是当时进步作家的创作共识。清末知道人就说:“蒲松龄
英译《邯郸记》选场()
作者:汪榕培  来源:外语与外语教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  中国  戏剧文学  当代 
描述:r family members all stop at my innwhen they come and go. Some travelling merchants also take a rest and have meals here. Now that it' s time for refreshments,I'll wait and see if there are any guests today.
程与王安石新法之离合
作者:萧庆伟  来源:漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  王安石新法  社会理想  经世致用  三代之治  北宋儒学  荆公新学  实践品格  程颐  熙丰新法 
描述:在经世理想和治国主张方面,程治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因,在于他们的政治理想均处于被强调和被突出的状态之中.程与荆公由此渐离渐远,进而淡化或削弱了以经世致用
论儒学创始人应是周公
作者:张赞恭 李勤  来源:河洛春秋 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 
描述:论儒学创始人应是周公