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《周礼》“六诗”与周代的乐教传统
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作者:杨朝明 来源:诗经研究丛刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐教 周礼 六诗 周代 孔子删诗 诗三百 儒家 传统 乐德 诗经研究
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描述:礼》"六诗"与《诗
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“千古一村”乐考察与研究安流坑“乡射遗乐”的
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作者:吴凡 来源:中国音乐学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 生存环境 历史渊源 乐班组合 演奏风格 “非遗”出路
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描述:“乡射遗乐”已成功申报江西省第二批省级非物质文化遗产。地图上一个小小的流坑村,被列为国家级文物保护单位,被誉为“千古一村”;这里又孕育出独具特色的“乡射遗乐”。其演奏形式和古朴的音乐风格,堪称
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大司乐与师保:《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
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作者:张国安 来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐 师保 《周礼》 文化
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描述:《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
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诗叶:赵春,文岳峰,王林吉,江永忠,王相忠,钟清良,薛过延
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作者:暂无 来源:晚霞·上半月 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:诗叶:赵春,文岳峰,王林吉,江永忠,王相忠,钟清良,薛过延
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醉拍春衫惜旧香:晏幾道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》的另一种解读
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作者:张锐 来源:新语文学习(中学教学) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:印象中,晏幾道(字叔原,号小山)总喜欢在庭前落花微雨中追忆前尘旧梦,眉宇间抹不去淡淡的忧伤. 他不折不扣是才子风流,好饮酒,喜鼓吹,懂音律,善填词,解花语, 念念不忘他的小云和小鸿,烛影摇红的歌筵和酒后梦醒的微雨黄昏是他词中常常切换的镜头.
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诗词 三藩黄乙权、曾宪新、三藩黄国恩、李浩、罗冠群、钟夫之
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作者:暂无 来源:珠海乡音 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:诗词 三藩黄乙权、曾宪新、三藩黄国恩、李浩、罗冠群、钟夫之
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梁权暖、何源、钟国常、梅宝贤、陈卓柱、郑梅滚、梁宝相、方焕
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作者:暂无 来源:恩平公报 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:梁权暖、何源、钟国常、梅宝贤、陈卓柱、郑梅滚、梁宝相、方焕
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明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵
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作者:冯俊杰 来源:戏剧杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化内涵 太行山区 《太平寰宇记》 教化功能 戏曲艺术 先王作乐 戏台 竹林七贤 士大夫 民间戏曲
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描述:明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内,有一通明代王的碑刻。碑高248公分,宽94公分,笏头,正书,碑文完整清晰。碑中考述前人创建乐楼的原因,颇带一点理论色彩
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乐中魁首“牡丹亭”——海岛特有的丝竹锣鼓形式
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作者:王霖 来源:乐器 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 丝竹锣鼓 海岛 民族文化 诸问题 地区电视 丝竹乐 乐队编制 崇明岛 学术会议
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描述:中也曾经提及。故而今把本人的调查探究心得布之,以供同好参阅。 (一)“牡丹亭”的起源及称谓消代道光、咸丰年间,“瀛洲派”(又名“崇明派”,
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拉杂乐谈 昔人已乘黄鹤去——克莱伯大师二三事
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作者:暂无 来源:音像世界 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:拉杂乐谈 昔人已乘黄鹤去——克莱伯大师二三事