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金陵十二钗应是三十六人
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作者:朱淡文 来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗 庚辰本 眉批 标点法 红楼梦研究 理解 新语 八合 问题 小说
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描述: 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
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中国农业科技史年表(三)
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作者:闵宗殿 来源:农业考古 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 公元前 吕氏春秋 周礼 春秋战国 编者按 左传 孟子 郑玄注 植物生长 铁器
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描述:~~
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三管齐下的养人之道
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作者:百鸣 来源:浙江财税与会计 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共部门 王安石 公职人员 党政机关 人之道 行政管理支出 正确方法 理财家 机关事业单位 劳动力市场
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描述:?“人之情,不足于财,则贪鄙苟得,无所不至”,“方今制禄,大抵皆薄,自非朝廷待徒之列,食口稍众,未有不兼农商之利而能充其养者也”。故只有提高俸禄,才能使他们“足以养廉耻而离于贪鄙之行。”当然,“人情足于财而无礼以节之,则又放僻邪侈,无所不至”,因而必须约之以礼,对于少数人还得裁之以法。 党政机关、事业单位搞“创收”是当今社会的一大顽症,它在一定程度上破坏了正常的经济和社会
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诗词炼字美学三题
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作者:余和生 来源:唐都学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词 精炼 诗歌 王国维 形象美 马雅可夫斯基 杜甫诗 王安石 诗评 创作
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描述:作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
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王安石教育思想三题
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作者:宁裕光 胡福星 来源:教育研究与实验 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育思想 教育改革 哲学观 教育家 我国古代 思想家 人才 政治家 古代教育史
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描述:育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。
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从“三不足”看王安石的法家思想
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作者:史尚辉 来源:学习与批判 年份:1973 文献类型 :期刊文章
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描述:从“三不足”看王安石的法家思想
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阳明心学三题小议
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作者:山本康雄 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 心学 “致良知” 心即理 “知行合一”说 陆九渊 “知” 道德修养 本体论 心与理
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描述:阳明心学三题小议[日]山本康雄阳明心学的研究,除中国和日本的学者均有精深的探讨外,国际上也甚重视,这方面的学术成果丰硕。我作为东瀛来华求学之一个学子,对王阳明的学说颇多兴趣,仅得一管之见,分为三小题
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《牡丹亭》及其三妇合评本
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作者:任亮直 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 吴山 汤显祖 杜丽娘 莎士比亚 洪升 集唐 喜剧 娄江 封建礼教
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描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
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陈三立诗歌散论
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作者:胡迎建 来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立 散论 诗歌 散原 陈宝箴 戊戍变法 吴宗慈 句法 西山 黄山谷
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描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐
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领略求学三境界 衣带渐宽终不悔
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作者:理直 来源:河北自学考试 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 三境界 王国维 衣带 辛弃疾 《人间词话》 晏殊 柳永 南宋词人 三种境界 北宋词
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描述:领略求学三境界衣带渐宽终不悔理直清代王国维(1877—1927)在《人间词话》中,辑录了北宋词人晏殊、柳永和南宋词人辛弃疾的名句,说明“求学三境界”;“古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜