检索结果相关分组
- 越人应是哀牢时腾越的主体民族——从实证与史籍说起
- 作者：尹家正 尹琦 尹仁伟 来源：保山师专学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 越人 哀牢 腾越
- 描述：不少专家认为哀牢时期,腾冲以濮人为主体民族,但据腾冲出土文物和史籍记载,我们认为腾冲应以越人为主体民族。
- 李纪恒在南宁市中小学校长代表座谈会上提出——打牢教育基础
- 作者：覃柏生 来源：广西教育 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中小学校长 小康建设 全面建设 教育基础 建设学习型城市 南宁市 座谈会 教育发展 资源配置 核心城市
- 描述：李纪恒在南宁市中小学校长代表座谈会上提出——打牢教育基础
- 提升应急管理工作整体水平 筑牢云南人民守护家园与生命的坚固
- 作者：姜传胜 来源：中国应急管理 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管理工作 应急保障 处置突发事件 云南省 整体水平 体系建设 应急管理 云南人民 能力建设 机制建设
- 描述：灾不成年"的说法,除台风外,所有类别的突发事件在云南都有发生,防御自然灾害是云南处置突发事件的
- 古时食其籽 今日吃其茎 由粮变菜的茭白
- 作者：陈留美 来源：四川烹饪 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 茭白 黑穗菌 《尔雅》 经济价值 《周礼》 《本草纲目》 尿路结石 大便秘结 《本草经集注》 长江流域
- 描述：古时食其籽 今日吃其茎 由粮变菜的茭白
- 从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
- 作者：王晖 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
- 描述：春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼，完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化
- 东汉隆礼之势的形成以及郑玄的重尚礼学
- 作者：马育良 来源：南都学坛 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 《周礼》 隆礼 尚礼 《三礼》 宗法贵族 礼乐 马融 古文经学 郑氏
- 描述：东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论
- 老子《道德经》中“礼”之探微：兼及早期周孔之礼比较
- 作者：许彦龙 来源：江汉大学学报·人文科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
- 描述：非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
- 楚国尚礼补证
- 作者：张君 来源：复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楚国 左传 先秦时期 楚人 礼仪 春秋时期 周礼 具体内容 使用场合 礼记
- 描述：、具体的仪节。仪体现礼,礼决定仪。按使用场合和具体内容,礼又可分为吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五大类。周人是中国上古时期最讲究繁文缛节、刻板多拘的民族,春秋时期华夏诸国所传习的礼仪皆源于周,楚国也不