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香炉
作者:暂无 来源:收藏(拍卖) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 香炉  商周时代  长期保存  青铜鼎  金山寺  中国  祭祀 
描述:用的钩香炉。四:灌顶时,受者跨越而以净身之象炉。时至今日虽然其烹煮功能被厨具所代替,但是其祭祀、祈福功能被长期保存下来,现在在众多庙宇和祠堂中仍能看到香炉的身影。
主体应是一个系统存在
作者:于海波  来源:长白学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体系统  主体概念  对象系统  主体能动性  社会主体  类总体  主体地位  整体功能  使用主体  个体功能 
描述:空泛概念;另一种是只注重主体概念的个体含义,而忽略其总体含义,主体因而变成了无数孤立个体的机械总和.这两种倾向都对主体概念做了抽象化的理解.其原因,就是我们对主体概念的内在含义揭示的不够深刻.我认为,主体概念既可以指人类总体,又可以指人类个体,这并不是出自人们的硬性规定,而是由于两者的背后有一种内在的联系,
赣文化的三大系统
作者:陈良运  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣文化  江西  中国文学史  文化系统  士文化  文人文化  文字符号  创造性成果  汤显祖  非本土 
描述:晋唐为初兴期,至两宋臻至高峰,元、明、清绵延不绝,时有高峰崛起。陶渊明是中国文学史上田园诗派的鼻祖;宋代更是文坛领袖辈出;明代的汤显祖,是继元代大都人关汉卿之后的伟大戏剧家;八大山人朱耷,早进入有世界性声誉画家之列;宋应星以科学巨著《天工开物》跻身于17世纪的世界科学家之列
〈遊園驚夢〉的身體美
作者:劉蘋 廖馨  来源:中國現代文學 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 遊園驚夢  身體美  牡丹亭  文化  認同 
描述:三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的文化的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
宋代老子“以佛解《老》”析論
作者:江淑君  来源:中國學術年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  老子  以佛解老  蘇轍  王雱  葛長庚 
描述:》等多處可見。其間如何互訓,藉以達到佛、老會通的目的,頗值得關注。其二則是援引佛教專屬的概念命題、術語與老子說相附會。本文茲以「空」、「真空」;「妄想」、「分別」等佛教概念代表,說明其間如何與老子
王安石派“引《莊》解《老》”探析
作者:江淑君  来源:政大中文學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  老子  老子  引莊解老  引莊解老  老子崇寧五注  老子崇寧五注  道德真經傳  道德真經傳 
描述:〈養生主〉、〈胠篋〉、〈應帝王〉等各篇中的思想宗趣以及〈天地〉、〈山木〉篇中的寓言,皆被運用來詮釋《老子》各章意旨而達到相互參照的效果。其三,則是徵引莊子中專屬的術語與老子思想相互訓。諸如:「真
馮登府的三家《詩》輯佚
作者:賀廣如  来源:中國文哲研究集刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三家詩  輯佚  馮登府  王應麟  范家相  魏源 
描述:輯佚方法上,由原先最可靠的直引法,發展出師承法及推臆法,使輯佚內容較原先豐碩;而其輯佚時的術立場,從《疏證》時對《毛詩》與三家的不論高下,到《遺》時三家勝《毛詩》多矣的法,相較於范家相堅持《毛
論胡瑗等宋初教育家的術及文章
作者:張興武  来源:中华文史论丛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋初三先生  李覯    教育  文章 
描述:術",醇質務實;不足之處在於好"張大其説",議論"粗疏",甚者還有迂闊"矯激"之弊。要之,胡、孫、石、李以儒名家而獻身教育,在術探索、教育實踐及"古文"創作等各方面均有建樹,其利弊得失值得深究。
戏曲意象初探(一)
作者:方李珍  来源:福建艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 意象化  戏曲意象  文学意象  牡丹亭  信物  舞台美术  手法  爱情  舞美设计  情感 
描述:蒋寅先生在《物象、语象、意象》①一文里指出,意象一词由于语义的感性化,导致了学术上的众说纷纭,甚至于观点南辕北辙,无从对话,因而只有在对意象的概念完全界定清楚之后,才能在此基础上进一步构建其理论体系。这似乎有些悖
初探《牡丹亭》的“主脑”
作者:顾春勇  来源:江西科技学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  主脑  惊梦至情说 
描述:的载体和代言人,“游园惊梦”成为全剧剧情发展的关键。同时,《凉梦》在全剧结构上具有承前启后的作用。