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古籍中的饮食文化
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作者:华献 来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 饮食文化 《随园食单》 《齐民要术》 古籍 《易经》 《金瓶梅》 《清明上河图》 社会生活 《周礼》 文化内涵
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描述:中国的饮食文化源远流长,历史悠久,独具特色。自古以来,我们的先人就把饮食列入文化艺术的范畴,不仅仅满足于单纯的生理之欲,更要求色、香、味、形、器,甚至环境、礼仪、风俗等等全方位的审美、协调,同时还要求与诗词,歌赋,琴棋书画,音乐舞蹈,戏剧曲艺紧密结合...
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中国古代文学中的“论”文
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作者:于琼 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学 文心雕龙 写作特点 刘勰 文体 事理 言论 欧阳修 王安石 要点
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描述:研求出一种道理。在论到这类文章的体制和写作特点时说:“原夫论之为体,所以辨正然否;穷对有数,追于无形,钻坚求通,钩深取极;乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。故其义贵园通,辞忌枝碎。必使心与理合,弥缝莫见其隙,辞共心密,敌人不知所乘,斯其要也。”这就是说刘勰认为,论有五个要点:一是辨明
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文化在商战中的魅力
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作者:王秀英 来源:商业文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 魅力 文化融合 经营者 文化营销 文化品味 牡丹花 农村市场 牡丹文化 海尔 汤显祖
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描述:文化在商战中的魅力
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宋代改革中的失误
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作者:顾全芳 来源:东岳论丛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 庆历新政 王安石变法 内在原因 宋神宗 宋仁宗 官僚队伍 欧阳修 北宋 官僚体制 青苗法
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描述:通病.皇帝及改革者们,总以为号令一出,举国上下便会闻风而动,天下便面目一新.从宋代的庆历新政,到近代的戊戌
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“三礼”中的婚姻礼制
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作者:程德祺 来源:历史教学问题 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼制 婚姻 礼记 马克思恩格斯 我国古代 左传 一夫一妻制 三礼 周礼 男子
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描述:小戴礼记》就是后来通行的《礼记》;它与《周礼》《仪礼》一起曾被儒生们捧到“经”的地位,合
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企业中的王安石
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作者:宋波 来源:知识经济 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业经营 体制改革 人事管理 经营者
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描述:定着它们的生死存亡。然而,也就是这变化,或许让它变得更强,或许,就是它灭亡的开始…… 但生命绝不能一成不变,因为没有别的选择! 生活中的变革者,是一位披荆斩棘的探路人,是一位冲出重围的勇士,是一位
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对宋史中几个问题的浅见
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作者:刘方速 来源:青海社会科学 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹彬 王安石 宋太宗 几个问题 农民起义军 宋太祖 邵伯温 都部署 熙宁 神宗
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描述:本文对曹彬歧沟之败的原因、王安石变法与“失地七百里”的关系、杨么通刘豫之事的评价等宋史中的几个问题作了分析。
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《易经》中的民歌辨正
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作者:唐志凯 来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易经》 民歌 先张 尔雅 “子” 假面 《说文》 《周礼 尚德 周易注
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描述:看清它的本来面目,首先有一个去伪存真的辨正过程。 《易·中孚》有这样一首诗:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,否与尔靡之。”《疏》:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉,如鹤之鸣于幽远
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《诗经》中的几例“将”字
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作者:张肖马 来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 “将” 人称代词 《诗集传》 “作” 动词谓语 《周礼 “行” 甲骨文字 宾语
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描述:,“祼”为宾语,倒置。但“厥作祼将”的句法有差别。“厥”乃人称代词,指代“殷士”。“作”训”“行”。《大雅·常武》:“王舒保作。”《笺》:“作,行也。”“祼将”为动
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《梦溪笔谈》中的汉字文化
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作者:安作相 来源:汉字文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梦溪笔谈》 汉字研究 汉字文化 校证 《字说》 《庄子》 八分书 王安石 《李潮八分小篆歌》 书法家
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描述:《梦溪笔谈》中的汉字文化安作相《梦溪笔谈》是我国古代北宋时,著名人士沈括所写的一部科学名著。大约成书于11世纪末。全书共有609条,分正编26卷、补编3卷和续编1卷,共30卷。其内容既有自然科学技术