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浅论禅宗对宋诗的影响
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作者:吴惠娟 来源:学术月刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 宋诗 知识分子 以禅入诗 王安石 宋代文人 宋人 苏轼 世俗化 黄庭坚
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描述:满禅意玄思的理性王国。万万纷纷祗偶然,老来容易得新年。柘冈西路花如雪,回首春风最可怜.——王安石《柘冈》得丧荣枯事,悠悠过耳风。此身犹是幻,何物不为空.酒圣心常醉,诗穷语更工。小轩搔首坐,斜日满窗红。——任伯雨《独坐》无端流落迫残年,三十南山访老禅。未契安心了难觅,不如同世且随缘。频移竹几负寒日,旋拾松稍炊晚烟。珍重孤云出山去,东西南北一青天。——张元干《别绶老》这些诗都以筋骨思理见长,充满了禅意玄思。在诗人的咏叹中,流露出一种共同的人生空漠之感,一种共同的时代感伤。这些就是前人所说的“以禅入诗”的境界.论者往往从师承关系、与科举制度的关系、与理学的关系及文学本身的发展规律来研究宋诗,而忽视了禅家对宋诗的影响。本文就想以此为题,谈一点粗浅的看法,借以就正于研究宋诗的老前辈.
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从苏轼的所为析诗人相重
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作者:丁国成 来源:朔方 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 白居易 黄庭坚 陶渊明 韩愈 王安石 柳宗元 实事求是 杜甫 古代诗人
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描述:有史以来,诗人之间,相轻、相贱,固不乏人,而相重、相亲,却为数更多。李白和杜甫的友谊,元稹与白居易的交情,韩愈同柳宗元的往来,一向为人们所津津乐道。这些自不必说,而宋朝大文豪苏轼的所为则给我们树立了诗入之间如何相重的典范。
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谈刘禹锡诗歌的影响
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作者:吴汝煜 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡 诗歌比较 竹枝词 诗歌创作 陈师道 黄庭坚 王安石 李商隐 西南少数民族 江西诗派
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描述:唐诗人中享有较高的威望。他的举世瞩目的诗名和喜欢奖掖后进的令誉,使不少与他同时代的或辈分稍晚的诗人产生了“识荆”的愿望。姚合的诗:“仰德多
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灵谿词说(续十二)(论秦观词)
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作者:叶嘉莹 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观词 苏轼 刘熙载 学士 欧阳修 晏几道词 王国维 黄庭坚 《人间词话》 叶嘉莹
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描述:统之中的。不过,秦观的词在内容方面,自表面看来,虽与《花间》之传统有相近之处,然而在意境方面,却实在又有其个人所独具的特色与成就。刘熙载在其《艺概·词概》中就曾经说。“秦少游词得
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略论晏几道及其《小山词》
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作者:朱淡文 来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》 晏几道 晏殊 歌女 对偶句 木兰花 艺妓 黄庭坚 词牌 换头
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描述:倾向于“旧党”,其姊夫富游、甥婿冯京、好友郑院与黄庭坚都是“旧党”的中坚分子。熙宁七年(1074),郑侠上书神宗反对新法,“事作下狱,悉治平时往还厚善者”①,“与侠交游及馈送者皆杖臀二十,远州编
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黄庭坚是宋诗风范的主要体现者
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作者:朱安群 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石 苏轼 元好问 唐人 潘德舆 意象 陈师道 论诗 学术思想
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描述:而元祐苏、黄
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“倦客红尘 长记楼中粉泪人”——试论《小山词》对意义的追寻
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作者:方晓明 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山词 黄庭坚 冶游 感性生命 青楼女子 晏几道词 仕途 叶嘉莹 文化遗产 及时行乐
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描述:思考的问题。晏几道是晏殊的幼子,出身显赫。“平生潜心六艺,玩思百家,持论甚高”(黄庭坚《小山词序》)。有这样的身世和才学,本来满可以干一番出将入相的事业,可他只担任过颍昌许田镇
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黄庭坚谪居宜宾时期的诗歌创作
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作者:刘昭棠 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 诗歌创作理论 四川宜宾 转变时期 人民性 王安石 新旧党争 振兴时期 江西修水 创作道路
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描述:中靖国元年春离开宜宾,在这里度过了三年谪居生活。这是他诗歌创作的旺盛时期,也是他诗歌创作的振兴时期。从创作道路来看,又是他一个重要的转变时期。他在这个时期的诗歌创作,出现了一些根本性的变化,具有新的特色。
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略论陈师道其人及其诗
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作者:宁大年 来源:承德民族师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈师道 苏拭 黄庭坚 江西诗派 曾巩 杜甫 正字 后山诗 旧党 秘书省
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描述:中所说的谢源)刻石后,即被人视“如禅门宗派,高下分为数等。”以致名次被列在后面的如洪刍、徐俯、韩驹等人颇发了些不服气的牢骚.但还没有人对把陈师道列在仅次
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为开展宋诗研究进一言
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作者:白敦仁 来源:文史杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗研究 《宋诗纪事》 《唐诗鼓吹》 别集 宋祁 诗薮 黄庭坚 巨手 黄山谷 胡应麟
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描述:随意性。倒是金人王若虚客观一些,他说;宋诗“亦有以自立”,不见得什么都不如唐,这是比较公允的。我们中国是一个诗歌的国家,八代诗是一种面貌,唐诗是一种面貌,宋诗又是一种面貌。从历史发展的眼光看,应该说宋诗是唐诗的合理的发展和继续。黄黎洲说: