检索结果相关分组
- 象山心学中的“义利之辨”探析
- 作者：牟宗艳 来源：理论学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 义利之辨 君子 小人 道德修养
- 描述：可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之辨”与君子小人之“志”、“义利之辨”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。
- 谈如何实施因材施教
- 作者：赵敬薇 来源：新教育（吉林） 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因材施教 教学原则 因材施材 陆象山 所长
- 描述：因材施材作为一条十分重要的教学原则，古已有之。《二程集·遗书·伊川先生语五》中说：“孔子教人，各因其材，有以文学入者，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。”南宋陆象山也说：“人各有所长，就其所长而成就之。”[第一段]
- 明体达用：评象山心性论对其读书方法之影响
- 作者：黄信二 来源：哲学与文化 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 读书方法 心即理 本心 心性论
- 描述：明体达用：评象山心性论对其读书方法之影响
- 陆象山心学概论
- 作者：王星 来源：学理论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心 理 心即理 性即理
- 描述：象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
- 論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
- 作者：黄信二 来源：当代儒学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨慈湖 陆象山 心学 理学 儒学方法论
- 描述：复杂万千，因此本文将先集中目标并设定探讨范围，以杨慈湖受宋明儒之批评为案例，从不同学者对慈湖的批判中，归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
- 陆象山孟子学之诠释学意涵
- 作者：黄信二 来源：当代儒学研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 孟子 心即理 本心 心性论
- 描述：则於陆学中亦受重视的情况；在修养工夫方面，则将说明陆学中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法，以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外，另一主要目的即欲透过两人学问的变化，观察儒学精神传递的困难；此困难主要即是儒家学问深藏於文本之後，故而本文末尾将归纳出六项象山诠释孟子的理论预设，将其文本传承中隐而不显的预设加以系统性说明，以使其理论传承的精神更为清晰明白。
- 从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
- 作者：黄信二 来源：哲学论集 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
- 描述：础，以寻得道德实践之内在动力 解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意 识的方法性结构，主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两 范畴，并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次论 述，即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述，而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时，作者强调对象山哲学的理 解，应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景，希望能透过此方法，使对象山的研 究能以问题意识为导引，以处理其文本的诠释方向，并还原象 山哲学之原初精神。