检索结果相关分组
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相对应，抒写疏脱自适的性情和表现若有若无的生命境界是汤袁文学创作中较为显著的两个共同特征。
- 袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"
- 作者：郑志良 来源：文献 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： “临川四梦” 评点本 袁于令 袁宏道 批评 汤显祖 文字
- 描述：在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》。由于它们是评点本,这些
- 以“情”为帜 率性张扬：论晚明情感美学的现代意义
- 作者：陈胤瑾 来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “情” 个性自由 李贽 袁宏道 汤显祖 冯梦龙
- 描述：明代中叶以来,李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等诸人掀起了一股巨大的情感美学思潮,极力推崇人的自然情感,以对抗程朱理学。而在他们的诸多理论和文学创作中都迸发出个性自由解放、自我意识觉醒等具有现代意义的火花,对后世影响深远。
- 潘之恒评传
- 作者：赵山林 来源：戏剧艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 潘之恒 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 戏曲理论 “才” 中国古代戏曲 黄金时期 “度” 袁宏道
- 描述：明代万历年间(1573—1620),是中国戏曲史的一个黄金时期。汤显祖、沈璟等剧作家,王骥德、吕天成等戏曲理论家,都活动于这一时期,并且各有其卓越的建树。还有一位安徽籍的戏曲理论家,他一生的戏曲活动与这一黄金时期相始终,也是不应该被忘记的,他就是潘之恒。
- 眼空千里独立一时:徐渭人格论
- 作者：刘彦君 来源：戏剧杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《四声猿》 《徐文长传》 袁宏道 《歌代啸》 《万历野获编》 《雌木兰》 墓志铭 《女状元》 人格理想
- 描述：眼空千里独立一时──徐渭人格论刘彦君戏剧在明代的历程步履唯艰。此时的剧坛，日后无比璀璨的文人创作园地还象浓雾晨星一样寥落。一位戏剧家登临家乡的会稽山顶，面对气色远古，混沌未分的苍茫山峦，慨然仰叹，引亢长啸。这啸声，虽然伴随着一丝先觉者的孤独和过多的苦...
- 《虞初志》三家评略论
- 作者：孙庆茂 来源：明清小说研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《虞初志》 汤显祖 袁宏道 《西游记》 袁中郎 章回小说 《续齐谐记》 《柳毅传》 评略 唐人小说
- 描述：《虞初志》三家评略论
- 诗缠病与病缠诗
- 作者：范一直 来源：医药与保健 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郁达夫 史铁生 黄景仁 “穷而后工” 《我与地坛》 袁宏道 无关系 汤显祖 王安石 文学现象
- 描述：诗缠病与病缠诗
- 晚明纵欲主义社会思潮的历史反思
- 作者：成淑君 张献忠 来源：天津社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明社会思潮 纵欲主义 袁宏道 封建伦理道德 传统道德 《金瓶梅》 李贽 道德价值规范 汤显祖 冯梦龙
- 描述：情，极力讴歌世俗生活的享乐。二是主张摆脱一切束缚，“率性而行”，以自我心理的愉悦和满足为最高生活准则。这些思想的提出，无疑对封建传统道德价值规范是一个巨大的冲击，而其更为深远的意义则在于，在中国历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、心理体验等，个人的自我意识开始觉醒，开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活，更具有生命的活力。总之，晚明社会思潮以其鲜明的人文主义色彩，在封建道德礼教束缚压抑下缺少个体生命自觉的历史长河里，如漫漫长夜里跃动的一团火花，闪烁着耀眼的光亮，因而日益受到学者关注，甚至有人把它与西方文艺复兴相提并论。对待任何一种社会现象，我们都必须以历史唯物主义的科学态度给予公正客观地剖析，以使它在历史的发展坐标中有一个合理的定位，同样对晚明社会思潮也需有...