检索结果相关分组
- 论汤显祖的“言情说”
- 作者：郭志斌 来源：延安职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 言情说 言情说 至情 至情 教化 教化
- 描述：汤显祖的言情说内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
- 汤显祖“至情观”辨析
- 作者：唐卫萍 来源：长春师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 至情 至情 理 理
- 描述：汤显祖的"至情观"在其戏剧作品尤其是《牡丹亭》中展露无遗,然而"情"在汤显祖这里至少包含两个方面:一是对"情"的承认和赞美,二是"理"对"情"的引导和收束。前者是论"情"的起点,后者则是"情
- 论《牡丹亭》中杜丽娘形象的“美质”
- 作者：孙研 来源：北方文学(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 美貌 才智超群 至情 天然
- 描述：他受封建礼教女子不同的审美观，“可知我一生儿爱好是天然”是杜丽娘所欢喜的生活状态，也是她的审美观。
- 试论杜丽娘的“至情”形象
- 作者：陈蓉 来源：大众文艺·浪漫 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 至情 酷理 追求
- 描述：《牡丹亭》塑造了一个具有强烈的生命感召力和艺术感染力的新的女性形象杜丽娘。杜丽娘这个艺术形象为情“生可以死,死可以生”,为恃的实现进行着不屈不挠的斗争,井最终冲破封建社会礼教的篱笆。实现了有情人终成眷属,使“情”得到了升华。
- 此梦非彼梦：“游园惊梦”与元杂剧爱情梦叙述之比较
- 作者：曹广华 范春义 来源：四川戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情梦 性梦 元杂剧 《牡丹亭》 至情
- 描述：同为梦境描写，元杂剧爱情剧中之梦多为情梦，《牡丹亭》中杜丽娘之梦属于典型的性梦，二者有着明显区别。由于性质不同，在剧中所起作用如人物塑造、情节推进方面也不相同。此外，“游园惊梦”的描写还有独立的思想表达意义。
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相
- 对奇灵之文与至情人生的执著追求——从汤显祖的交游看其隐于市
- 作者：孙丹虹 来源：北方论丛 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 边缘人 市井 奇灵之文 至情 俗文学
- 描述：作为明代中晚期的曲作家,汤显祖的地位是至高的。他虽不是成功的仕人,但却是成功的作家。在其与社会的边缘人的接触中,形成其独特的审美理想。其俗文学的创作对当时其他作家及市井中人也产生了深远的影响。汤显祖决定隐居市井,与这些边缘人的接触是息息相关的。
- 世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 作者：梁波 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 至情 情死 牡丹窠臼
- 描述：世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉