检索结果相关分组
- 给过去一个更美好的未来 访昆曲演员张军
- 作者：忻颖 来源：上海戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲演员 联合国教科文组织 美好 《牡丹亭》 总干事 艺术家
- 描述：《牡丹亭》结缘教科文巴黎当地时间6月26日18时,联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃在教科文组织总部举行仪式,任命中国昆曲演员张军为"联合国教科文组织和平艺术家"。谈起能获得这一殊荣,风尘仆仆刚刚回到上海的张军说,真的是机缘巧
- 青春版《牡丹亭》盛演后昆曲在苏州的现状调查
- 作者：金约 来源：中国戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 昆曲 昆曲 口头与非物质文化遗产 口头与非物质文化遗产 联合国教科文组织 联合国教科文组织 调查 调查 现状 现状 苏州 苏州 2001年 2001年
- 描述：自2001年5月侣日昆曲被联合国教科文组织授予“人类口头与非物质文化遗产代表作”始，昆曲受到各级有识之士的重视。而自2004—2005年“青春版《牡丹亭》现象”出现，昆曲也被越来越多的人所认同。
- 从“青春版”《牡丹亭》浅谈数字化时代昆剧的新媒介传播策略
- 作者：卫小溪 来源：文化产业导刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 数字化时代 数字化时代 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播策略 传播策略 新媒介 新媒介 青春版 青春版 联合国教科文组织 联合国教科文组织 昆曲艺术 昆曲艺术 昆剧 昆剧
- 描述：批“人类口述和非物质遗产代表作”称号，中国的昆曲艺术全票通过获此殊荣且位列榜首。一时间，全国各地的昆曲人为之欢欣鼓舞，但是，这并未从根本上改变昆曲艺术发展的困境。
- 白先勇的昆曲：从《牡丹亭》及《玉簪记》说起
- 作者：吴迪 来源：书屋 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 白先勇 白先勇 昆曲 昆曲 联合国教科文组织 联合国教科文组织 非物质文化遗产 非物质文化遗产 《浣纱记》 《浣纱记》 嘉靖年间 嘉靖年间 嘉庆年间 嘉庆年间
- 描述：4年在台北首演，而至2009年3月已在亚、欧、美三洲演出一百六十余场。白先勇先生制作的《玉簪记》，2008年于苏州首演。
- 遍行祖国大地
- 作者：赵凌 袁顺华 来源：大美术 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 昆曲 联合国教科文组织 黄松 昆剧 表演艺术 祖国 杨贵妃 民间艺术家 中国传统文化
- 描述：“腔有数样,纷纭不类……惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄幡绰所传。元有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩。精于南辞,善作古赋。扩廓铁木儿闻其善哥,屡招不屈。与杨铁笛,顾阿瑛,倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世。善发南音之奥,故国有昆山腔之称。”——魏良辅《南词引正》
- 昆曲何以入选“人类遗产”
- 作者：栗建昌 满学杰 来源：瞭望 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 口头与非物质遗产 联合国教科文组织 代表作 《牡丹亭》 汤显祖 非物质文化遗产 折子戏 中国戏曲 传统戏曲
- 描述：十年前,当一块3.8 平方公里的盐碱 滩,在天津港区被蓝色的铁丝网圈起来时,一向见多识广的塘沽人,不知道这个叫保税区的开放区域,又要冒出什么新鲜事来。 1994年,首届全国保税区工作座谈会在津举行。带着同样的疑惑,记者听到的是,我国办自由贸易区的水平尚处在小学阶段。
- 喜看兰苑吐新艳(一)
- 作者：唐明星 来源：苏州杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国昆剧 联合国教科文组织 老师 舞台实践 牡丹亭 领导重视 培养的 演员 苏州市 非物质遗产
- 描述：艺校98届苏昆班,分配到昆剧院已近五年了,五年来,他们在剧院领导重视和老一辈昆剧艺术家的传、帮、带中,勤学苦练和多年的舞台实践,已经从模仿老师的
- 爱川纪子参观昆曲博物馆
- 作者：金年满 易小珠 来源：苏州杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 博物馆 昆曲 非物质遗产 牡丹亭 联合国教科文组织 口头遗产 中央电视台 张继 周年纪念 中国
- 描述：意浓浓、细雨霏霏,专程来苏参加中国昆曲列为人类口头遗产和非物质遗产代表作一周年纪念活动的爱川纪子
- 南北西东总不同：几则古代剧论的启示
- 作者：张传若 来源：阅读与写作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “人类口头与非物质遗产代表作” 联合国教科文组织 青春版《牡丹亭》 古代 戏曲剧种 创意策划 地方戏 昆曲
- 描述：不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些剧论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因很简单,文化学者余秋雨先生在他的《中国戏剧史》中已经说得很清楚:“当代观众的认可,是一种超越理性的感性接受,这也是艺术传承与哲学和科学传承最大的不同。很多人试图用逻辑思维的方式说服当代观众接受或抵拒某种传统艺术,结果总是徒劳,因为感性接受属于另一个世界。”一、地方戏之成为问题今天的中国,无论是经济、政治还是文化,无疑已与整个世界深深地融为一体,全球经济一体化、文化全球化等世界性现象当然也不同程度地影响着中国人生活的方方面面。在这样一个交通、通信都极其发达,人们之间的沟通也突破语言障碍而变得极为简便的所谓“地球村”时代,中国戏曲...