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超越与固守:论王英琦对当代散文的贡献
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作者:段永建 来源:天中学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文 超越 固守
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描述:的作品在思想和艺术方面都达到了新的高度。
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倾斜的文坛
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作者:王英琦 来源:文学自由谈 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《倾斜的文坛》 中国 当代 杂文 王英琦
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描述:本能便大行其道。 生逢其时——使许多人坦然地把炒作现象视为经改时代的正常现象。他们错了。正像人不仅有动物性一面,更有人性一面一样,经济固然可以是一个国家的基础,但使其得以承传并光大的,却必是文化属性无疑,怎样使经济与文化实现双向平衡,是所有国家头等不可轻蔑的大问题。任何无视文化对经济的平行重要性,无视文化最核心的资源和动力来自精神的创造性,任意曲解贱踏文化规则中隐形的秩序——如当代大规模使用外在手段来拔高、包装、炒作文化产品的做法,都属不仁不智之举。 二 大自然最明显的特征有两点:创造性与复制性。创造性意味质的不可重复的独特性;复制性是对量的普遍不稳定的弥补。具体到人类,由于创造性表征个体的珍罕与恒定,复制性则有雷同化及被掩没的危险。 一些人误以为,只要混成个名人名家,就能坐收渔利,不用担心混淆于一般,随时被...
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
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当代女性社会派散文四人志
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作者:范培松 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性散文 张抗抗 苏叶 筱敏 王英琦
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描述:对极权主义和语言暴力进行清算 ;王英琦的散文则作战略转移 ,呈现出信仰与现实、现性与非理性的二律背反 ,其创作态度是“欠彻底”的。
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量后的胜利者(外一篇)
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作者:王英琦 来源:广西文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《量后的胜利者》 中国 当代 杂文 王英琦
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描述:达尔文曾感慨地说:“对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。”他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理解力创造力,更与艺术审美的判断力、鉴赏性关系极大。[第一段]
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重构人类诗意的家园
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作者:王英琦 来源:党政论坛(干部文摘) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《重构人类诗意的家园》 中国 当代 散文 王英琦
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描述:达尔文曾感慨地说:"对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。"他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理解力创造力,更与艺术审美的判断力、鉴赏力关系极大。
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一个标点引发的“冤案”
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作者:郑波 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 冤案 标点 中国功夫 王英琦 女子
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描述:多年没见到王英琦了。有次打开电视,竟发现她在打拳。那一招一式,如疾风迅雷,一看便知道是正宗的中国功夫。原来她已成了武林高手。怪不得读她的作品,总觉得字里行间,荡漾着一股侠气。在我的心目中,这位体态娇小的弱女子,从来就是一位奇女子。不过
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超越与转向:论王英琦散文的特征及局限
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作者:朱菊香 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文 超越 局限 转向
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描述:王英琦在80年代初就已登上文坛,并在散文园地占有一席之地。她的散文视野开阔,题材多样,风格多变,呈现出比较鲜明的自我超越的历程,具有鲜明而独特的风格。但后期的散文存在诸多的局限并发生了精神追求的转向。散文的艺术美感降低,文学价值的迷失和道家太极拳内丹功的练习导致精神追求的转向。
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给蠢人让路
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作者:王英琦 来源:文学自由谈 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 康德 奥妙无穷 王英琦 每天下午 人发 不同处 哲学家
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描述:给蠢人让路
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迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母
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作者:王英琦 来源:清明 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《迟到的成年礼——致儿子 兼致天下的孩子及父母》 王英琦 杂文 中国 当代
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描述:迟到的成年礼——致儿子,兼致天下的孩子及父母