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北宋医家陈景初事迹
作者:吴佐忻  来源:中医药文化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景初  王安石  医方 
描述:北宋医家陈景初事迹
王安石晚年诗风
作者:江琼 黄青  来源:科技信息(学术版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  晚年诗歌  艺术特色 
描述:王安石晚年罢官隐居后,诗歌创作较前期风格迥异。题材上以描写湖光山色的景物诗为主,也更多地注重对艺术的锤炼。这些诗风格趋于含蓄深沉,意境空灵,清雅脱俗;也有不少涉及佛理与禅义的内容,引禅入诗,以诗说禅
王安石晚年七绝的对仗艺术
作者:崔晓晶  来源:辽宁行政学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  七绝  对仗 
描述:王安石于其晚年七绝作品中所运用的对仗手法,技巧方面精严娴熟,偏重后对的对仗形式及专注写景的表现内容都显示出浓厚的创新意识。这种对仗不仅是对唐诗对仗技巧的超越,而且是对唐人七绝诗体规范的突破。
王安石论文辞
作者:暂无 来源:语文知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  有补于世  刻镂  绘画 
描述: 所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适
暑旱苦热
作者:王令 徐静  来源:中文自修 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆仑山  王安石  蓬莱  久旱 
描述:安石所赏识的,认为是可与自己“共功业于天下”的人,他
“华”“花”之辨
作者:邢雯芝  来源:现代语文(语言研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “花”  “华”  《游褒禅山记》  王安石 
描述:“华”“花”之辨
龙舒本《王文公文集》考
作者:马德鸿 胡光  来源:新世纪图书馆 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王文公文集  龙舒本 
描述:论文对龙舒本《王文公文集》的体例、与其他版本系统的关系以及其刊刻时间等方面进行了 分析。
王安石晚期思想与诗歌
作者:李春桃  来源:绥化学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  晚期思想  晚期诗歌 
描述:王安石的经学被称道为“荆公新学”,是宋代儒学的重要组成部分,这是他一生不断探索的成果。虽然王安石早期即与佛学有接触,晚期也与僧徒有交往,但他晚期思想仍以儒学为主。王安石晚期的诗歌,艺术成就高,思想
古典诗歌欣赏
作者:黄国彬  来源:名作欣赏 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《敕勒歌》  《书湖阴先生壁》  王安石  《天净沙·秋思》 
描述:有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
沈括与王安石关系研究
作者:祖慧  来源:学术月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  王安石  关系  壬人 
描述:沈括与王安石的关系经历了由亲密到疏离的变化过程,导致这种变化的原因有三:一是两人在新法的态度上有差异;二是变法派内部的矛盾斗争;三是沈括懦弱的性格。沈括性格上的懦弱是造成他仕途坎坷、家庭不幸的根源