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宋词与江西诗派
作者:邓魁英  来源:江汉论坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋前期  古人  典故  江西诗派  江西派  唐人  王安石  北宋末年  艺术手法  黄庭坚 
描述:,“其言直而切”的新乐府运动。在北宋前期,散文和诗歌创作的改革也是同时进行的。这是
从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
作者:吕肖奂  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  江西诗派  “活法”  法度  王安石  内部机制  吕本中  句法  杨万里  传统诗歌 
描述:本文就江西诗派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西诗派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗派形成的重要意义,并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。
山谷诗思想内容新探
作者:匡扶  来源:甘肃师大学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想内容  山谷诗  王安石  苏轼  北宋  黄庭坚  儒家思想  社会现实  仁政爱民  江西诗派 
描述:人是秦观、张耒、晃补之),由于新、旧党争,决定了他一生的政治进退。元丰三年(1080),改官吉州太和县(今江西泰和),六年,调监德州德平镇(今山东德平)。元丰八年,召为秘书省校书郎,修《神宗实
大雅堂在四川
作者:陈伯勋  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 四川  黄庭坚  杜甫  江西诗派  王安石新法  《神宗实录》  诗歌革新  柔靡  杨亿  西昆体 
描述: “不登大雅之堂”,这是人们长期以来常用的一个成语。北宋后期,江西诗派的领袖黄庭坚为苏门四学士之一。宋初诗坛承晚唐遗风,盛行杨亿、刘筠等人内容贫乏、浮艳柔靡的“西昆体”。黄庭坚力图继承欧阳修、苏轼等人反西昆诗风的诗歌革新工作,大力提倡学习杜甫。黄庭坚因修《神宗实录》诋斥王安石新法,於宋哲宗绍圣
关于宋诗
作者:胡明  来源:文学评论 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗研究  唐诗  钱钟书  江西诗派  江西派  黄山谷  欧阳修  王安石  学杜  文天祥 
描述:又说:“陈三立是近代宋诗的代表作者,但他的《散原精舍诗》里实在很少可以独立的诗.”(1)——这些模仿的“宋诗”,不能“独立”的诗,当然
《江西宗派图》本名考
作者:姚大勇  来源:江海学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西宗派图  江西诗派  《苕溪渔隐丛话》  吕本中  文人结社  王应麟  《诚斋集》  诗社  云麓漫钞  南宋后期 
描述:《江西宗派图》本名考
陈师道诗歌初探
作者:汪俊  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈师道  诗歌  后山诗  江西诗派  儒家典籍  儒家思想  王安石  无为而治  江苏徐州  现实生活 
描述:缃犹存,后山“少而好学苦志”,“少年初识字,已诵《子虚赋》”对子儒家典籍和诗词文章,皆有所习。年十六,以文谒曾巩,“献其说余十万言”,大受赏识,遂从南丰先生学文。熙宁间,王安石入枢密,开始推行一系列新法,其科举法,规定以王氏《三经新义》为准的,“用以取士,
略论宋诗的发展
作者:胡念贻  来源:齐鲁学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  宋诗纪事  全祖望  北宋前期  王安石  南宋前期  南宋后期  晚宋  江西诗派  黄庭坚 
描述:诗精华录》,仿照唐诗分初、盛、中、晚例,分宋诗为初、盛、中、晚四期。他在第一卷开始时说明分期的标准:“今略区元丰、元祐以前为初宋。由二元尽北宋为盛宋,王、苏、黄、陈、晁、张具在焉,唐之李、杜、岑、高、龙标、右丞也。南渡茶山、简斋、尤、萧、范、陆、杨为中宋,唐之韩、柳、元、白也。四灵以后为晚宋,谢皋羽、郑所南辈,则如唐之有韩偓、司空图焉”。
“自出精神与他批判”:陆九渊心学文论评议
作者:王以宪  来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  理会本心  心学  江西诗派  主体精神  程朱理学  主观唯心主义  批判  个性精神  哲学体系 
描述:世文学评论家产生了深刻的影响。
谢逸《溪堂词》简论
作者:江凤贤  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢词  临川  温词  江西诗派  小令  杜甫  题材内容  谢氏  花间  婉约词 
描述:著《溪堂词》六十三首,(其中“花心动”为存目词有人认为非谢所作)全面地继承了前辈的优秀传统,并且题材内容有所拓宽,抒情艺术有所创新,从而形成了自己独特的风格。《溪堂词》是值得重视的。