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朱丽叶与杜丽娘悲剧形象异同论
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作者:周柳燕 来源:湖南商学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《罗密欧与朱丽叶》 悲剧形象 莎士比亚 汤显祖 封建礼教 个性解放 爱情与婚姻 封建社会 进步意义
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描述:朱丽叶与杜丽娘悲剧形象异同论
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雨露风晴,笔酣墨饱:谈广东粤剧院艺术指导关国华的表演艺术
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作者:陈酉名 来源:广东艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术 艺术指导 柳梦梅 汤显祖 《牡丹亭》 杜丽娘 改编本 元杂剧 剧院 艺术技法
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描述: 胸有成竹,形诸于外;雨露风晴,笔酣墨饱,是粤剧表演艺术家关国华的表演艺术技法。 美术家画竹,每喜欢雨、露、风、晴四幅并列,它们的各种姿态和神韵,要描绘得生动准确,必须胸有成竹,而后笔落无误。戏剧表演艺术家亦不例外,若想刻划一个人物的心态和行为,倘非先有这一人物的“种
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漫谈中国古代戏剧中爱情的嬗递性
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作者:邓宇英 来源:郴州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧 爱情 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 《桃花扇》 侯方域 柳梦梅 汤显祖 张生
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描述:剧中爱情的嬗进性.
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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论中国传统文化对戏曲文学的制约
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作者:肖善因 王红肖 来源:戏剧文学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 西厢记 事件 牡丹亭 尤金·奥尼尔 情节 创作主体 杜丽娘 人物性格 汤显祖
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描述:文试图回答这一问题,并从文化的角度,探寻其形成渊源。
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以情感人情自深-《牡丹亭·游园》析
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作者:隗芾 来源:戏剧创作 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 戏剧家 杜丽娘 封建社会 莎士比亚 临川四梦 游园 创作成就 传奇剧本
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描述:遭到窒杀。所以他认为人活着反没有死了以后自由(当然他是相信有灵魂的),在现实中反没有在睡梦中随便。因此他写的五种传奇剧本中,四种都有做梦情节,后来就把他的代表作称为“临川四梦”或“玉茗堂四种”。《牡丹亭》就是其中最有名的一种,而且称得起是明代戏剧创作中
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走出牡丹亭-汤显祖和他的世界
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作者:徐保卫 来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 自恋情结 杜丽娘 艺术天才 人格 戏剧创作 心理学 《牡丹亭》 梦境描写
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描述:如果赞赏并研究汤显祖的艺术天才,而不把他身上乍看起来似乎与他的戏剧无关的某些因素(包括那些明显属于病态的成份)统统包括进去,那么所作论断就会显得不够准确,不够全面。从纯粹心理学的角度来看,汤显祖显然存在着某种人格变态倾向,他所创造的杜丽娘就是这样一个具有自恋情结的形象。据说当他创作的那部不朽巨著
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同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
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作者:余三定 来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 异中有同 同中见异 女主人公 莎士比亚 古典戏剧 汤显祖 爱情 形象
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描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁
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《牡丹亭》艺术美新探
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作者:朱万曙 来源:安徽新戏 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 艺术美 柳梦梅 《西厢记》 人物性格 个性化人物 扁形人物 戏曲创作
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描述:一、情欲的诗化描写 汤显祖的《
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浅谈鬼戏的思想和艺术价值
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作者:赵树春 来源:四川戏剧 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
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描述:了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真