检索结果相关分组
- 新变与传承：汤显祖思想材料二则发微
- 作者：程芸 来源：中国典籍与文化 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明思潮 程朱理学 汤显祖 李贽
- 描述：,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联。
- 李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报·哲学社会科学版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说，读李氏之书如“寻其吐属，知获美剑”。汤显祖之于李贽，更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的“情至说”与李贽
- 汤显祖和李贽未曾在临川相会
- 作者：龚重谟 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 李贽 李贽 醒泉铭 醒泉铭 相会 相会
- 描述：二年,他和李贽曾在临川相会。查林海权的《李贽年谱考略》对万历二十七年李贽寓居南京永庆寺记载甚详,其没有离开过南京。《醒泉铭》实为假冒李贽之名的伪作。《铭》中所说的系念也无从认定是对汤氏夭亡西儿的系念。
- 李贽的童心说与汤显祖的情至说
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说
- 从李贽剖判孟轲谈开去：兼及王安石朱熹等
- 作者：李珺平 来源：社会科学论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 孟轲 孟轲 王安石 王安石 朱熹 朱熹 儒家 儒家
- 描述：汲取的教训。
- 论刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》
- 作者：郭立暄 来源：图书馆杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 刘应袭 李贽 陈继儒 汤显祖 容与堂 版本
- 描述：刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》因其罕见而很少被研究。本文将美国加州大学柏克莱东亚图书馆所藏的《西厢记》刘氏本的总评、眉批、版画、释义、字音与其他相关版本进行比较,指出刘氏本的发现对理清《西厢记》版本体系的意义。
- 以“情”为帜 率性张扬：论晚明情感美学的现代意义
- 作者：陈胤瑾 来源：安徽文学(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “情” 个性自由 李贽 袁宏道 汤显祖 冯梦龙
- 描述：明代中叶以来,李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等诸人掀起了一股巨大的情感美学思潮,极力推崇人的自然情感,以对抗程朱理学。而在他们的诸多理论和文学创作中都迸发出个性自由解放、自我意识觉醒等具有现代意义
- 由「情」至「幻」－明刊本《西厢记》版画插图探究
- 作者：徐文琴 来源：艺术学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 全文式插图 出折目插图 诗词曲文插图 自由体式插图 王骥德 李贽 汤显祖
- 描述：說明性插圖」及「鑑賞性插圖」兩種。第一種類插圖目的在於表達故事情節，交代劇情，有幫助讀者按圖吟唱、了解劇本關目發展及協助演員舞台演出的功能和作用。在第二種類插圖中，優美的曲文或相關詩文的欣賞成爲插圖的主題。經由曲文或詩文的選擇，以及圖畫表現方式，可以呈現插畫家對劇本的欣賞角度、鑒評，甚或藉以表達其人生觀。這一類插圖的內容有與文本愈行愈遠的傾向，並已超越純粹插圖的功能。根據此種發展情勢，本論文推論1640年閔齊伋刊彩色版畫以單行本形式發行。 由弘治本全文插圖到閔寓五本的單行本，《西廂記》插圖無論在版式或表現手法上都變化多端，沒有其他的文學作品插圖可以與之抗衡。其內容則表現了明朝人的哲理和人生觀，同樣不容忽視。
- 阳明後学与禅师的交往及其涵义
- 作者：黄文树 来源：玄奘佛学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明後学 禅师 王畿 罗汝芳 李贽 周汝登 陶望龄
- 描述：憨山德清、達觀真可、湛然圓澄、雪浪洪恩、郎目本智等禪師，都有一定的交流互動，在明代萬曆年間共譜儒士與方外熱絡結納的歷史圖景。其交往之涵義至少有三：一是促進佛教法義傳播，二是體現援佛入儒學風，三是厚積禪詩創作成果。
- 晚明纵欲主义社会思潮的历史反思
- 作者：成淑君 张献忠 来源：天津社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明社会思潮 纵欲主义 袁宏道 封建伦理道德 传统道德 《金瓶梅》 李贽 道德价值规范 汤显祖 冯梦龙
- 描述：情，极力讴歌世俗生活的享乐。二是主张摆脱一切束缚，“率性而行”，以自我心理的愉悦和满足为最高生活准则。这些思想的提出，无疑对封建传统道德价值规范是一个巨大的冲击，而其更为深远的意义则在于，在中国历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、心理体验等，个人的自我意识开始觉醒，开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活，更具有生命的活力。总之，晚明社会思潮以其鲜明的人文主义色彩，在封建道德礼教束缚压抑下缺少个体生命自觉的历史长河里，如漫漫长夜里跃动的一团火花，闪烁着耀眼的光亮，因而日益受到学者关注，甚至有人把它与西方文艺复兴相提并论。对待任何一种社会现象，我们都必须以历史唯物主义的科学态度给予公正客观地剖析，以使它在历史的发展坐标中有一个合理的定位，同样对晚明社会思潮也需有...