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礼统内外——李觏对儒学现实主义精神的发展
作者:饶国宾  来源:政治与法律 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼统内外  礼统内外  礼顺人欲  礼顺人欲  学礼成圣  学礼成圣  李觏  李觏  儒学  儒学 
描述:透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神。李觏则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣”的思想,继续从理论上系统地深化了儒学的现实主义精神。
试论李觏的孤傲气质
作者:陈大勇  来源:广东教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  气质  气质  人格  人格  孤傲  孤傲 
描述:李觏性刚而傲 ,狂狷却不孤独。其孤傲的气质有理想信念及价值取向作为支撑。他安贫乐道 ,竭力养亲 ,促成其气质形成既有儒家文化的影响又有地域文化的熏染。
论李觏的咏物诗
作者:王春庭  来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  咏物诗  咏物诗  比兴  比兴  寄慨遥深  寄慨遥深 
描述:李觏的咏物诗 ,并非单纯为咏物而咏物 ,而是运用比兴 ,别有寄托 ,融议论于形象描写之中。或以物拟人 ,或借题发挥 ,往往灵光四射 ,寄慨遥深 ,余音袅袅 ,耐人寻味。李觏不愧是宋代咏物诗创作的高手。
略论李觏的教育思想
作者:张祥云  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  教育  教育  思想  思想  宋代  宋代 
描述:李觏长期从事教学实践活动 ,积累了丰富的教学经验 ,在吸收借鉴前人成果的基础上 ,形成了自己的教育思想。就其“立人以善 ,成善以教”,“提倡兴立学校 ,重视选择教师”及“教学方法思想”三个方面 ,对其主要教育思想进行了分析论述。
论李觏的人生观与人生践履
作者:郑晓江  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  生存智慧  生存智慧  人生准则  人生准则  人生践履  人生践履 
描述:探讨北宋中期思想家李觏的人生观及其人生践履 ,认为 :1 .李觏由易论而建构了生存智慧的学说 ;2 .李觏又由礼论提出了许多人生的准则 ;3.李觏有其独特的人生践履方式
李觏管理思想的现代意义
作者:陈国生  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  儒家文化  儒家文化  管理思想  管理思想  现代化  现代化 
描述:李觏管理思想主要的特征是强调群体至上 ,强调和谐。西方现代管理理论则强调个人至上 ,强调调动人的积极性和创造性。从李觏与西方在现代管理中各自特点和它们之间的差别比较可以发现 ,李觏管理思想在中国现代化建设中有一定积极作用
李觏家世考
作者:罗伽禄 河山  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  家世  家世  祖籍  祖籍  后裔  后裔 
描述:李觏有子有孙
李觏的性情论及其与郭店楚简性情论的比较
作者:李存山  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  人性论  人性论  性情论  性情论  郭店楚简  郭店楚简 
描述:想中 ,为了论证圣人之道不是“以道强人”,而是“因其有而品节之”,“唯礼为能顺人情”,性善或情善的思想成为其性情论的一个重要方面。在宋学中 ,李觏的性情论处于新儒学理论建构的初始阶段 ,这类似于郭店楚简的性情论在先秦儒学中的地位。文章将李觏的性情论与郭店楚简的性情论作了比较 ,指出二者在理论上有相似之处 ,而且都带有承上启下的过渡性质
李觏与佛教
作者:李承贵  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  佛教思想  佛教思想  排佛  排佛  容佛  容佛  启示  启示 
描述:李觏佛教思想具有双重性 ,既有排佛的一面 ,也有容佛的一面。排佛主要表现在两个领域 ,一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域 ,一是儒家礼治伦理领域 ;容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化功能的肯定。李觏佛教思想的基本内容及其特点 ,是颇有启示的
李觏文化观的平民情结
作者:朱人求  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  文化  文化          平民情结  平民情结 
描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学思想史上留下独特的思想轨迹 ,是两宋文化哲学开山大师之一。