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曾巩散文理论和散文创作的特色
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作者:万陆 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 曾巩 北宋 散文创作 散文理论 宗师 理学家 越州 知贡举
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描述:要方面,以哲学思想为其基础,它的形成、变化、发展也象创作一样,无不受作家独特的出身、经历、遭遇乃至个人气质、性格的影响。因此,古今中外都有
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曾巩《墨池记》艺术风格评析
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作者:黄南南 来源:江西社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 《墨池记》 艺术风格 手法 叙事 元丰 南丰 唐宋散文 县学 南齐书
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描述:轶闻为题,
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曾巩治齐与王安石变法
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作者:荣宪宾 来源:东岳论丛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 曾巩 熙宁 改革运动 青苗法 散文创作 唐宋八大家 兴修水利 北宋 保甲法
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描述:熙宁二年(公元1069年)自求补外,到地方任职的。在他任职地方期间,北宋社会发生了曾引起巨大反响的改革运动——王安石变法。而
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议论萦纡,即物明理:曾巩《墨池记》赏析
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作者:李如鸾 来源:名作欣赏 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋仁宗 杂记 文字 书信 即物明理 公元 曾巩 唐宋古文八大家 内史 赏析
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描述:来到附近的临川,凭吊据称为王羲之墨池的遗迹。那里的州学(抚州所办的官学)王盛教授(官名。宋代的路学、府学、州学均设教授,主
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“均贫富”口号毋庸置疑
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作者:张其凡 来源:历史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 均贫富 王小波 纪事本末 中国农民战争史 口号 曾巩 李顺起义 宋朝 炮制
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描述:《宋朝事实》与《宋史·樊知古传》记载这个口号,是抄自《隆平集》。三,李焘《续资治通鉴长编》未载此口号,《长编纪事本末》记载此口号,据"原注案"语,是杨仲良"擅增"的;彭百川、陈均又自《纪事本末》抄入《太平治迹统类》与《皇朝编年备要》。四,王辟之也反对王安石变法,故以"燕谈"形式编造了这个口号。如果认真考察一下,便可以发现,上述理由是不能成立的。由于这个问题于中国农民战争史研
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北宋《洪范》学简论
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作者:郑涵 来源:中州学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范》 北宋 皇极 六极 灾异 文中子 驳正 《三礼》 王通 曾巩
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描述:书》之《洪范》。此篇相传为箕子所以答周武王问治道者,先秦古籍多有称述其说。两汉以后,封建统治阶级尊之为人君治天下之大法,遂亦成为学人探究之要典。然迄北宋建国,据《隋、唐·经籍志》及《新唐书·艺文志》著录,其专论《洪范》之作,仅有伏生《洪范五行
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读两首《咏柳》诗
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作者:姚学贤 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《咏柳》 曾巩 咏柳诗 贺知章 七言绝句 咏物诗 大自然 咏蝉 诗歌 剪刀
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描述: 唐代的贺知章和宋代的曾巩都以“咏柳”为题写过烩炙人口的七言绝句.尽管这两首诗都取材于柳,又都是采用七言绝句形式,却表现了迥然不同的主题思想和艺术风格.不妨将两者作一比较,看看它们各自独具的艺术光彩.对于进一步了解唐宋两代的诗风,也许有些认识作用.诗很短,抄录如下:
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试论唐宋派的师法特点
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作者:李泽平 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐顺之 欧阳修 唐宋派 程朱理学 文集 归有光 唐宋八大家 曾巩 王慎中 儒家思想
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描述: 明代唐宋派,因其推尊唐宋八大家而得名。归有光、王慎中、唐顺之、茅坤诸人,理论上的提倡与其创作实践大体上是一致的。但如果我们细加考察,却可以发现唐宋派诸人除茅坤外,都特别地推尊曾巩,这是他们师法上的特点。下文就此方面试论之。首先看归有光。归有光主要是用他的创作来体现唐宋派的主张。但即使是住他为数极少
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曾巩与王安石变法
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作者:顾全芳 来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 曾巩 史学界 欧阳修 宋神宗 作诗 政治生涯 市易法 民本思想 抑兼并
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描述:论,结果是各执已见,不欢而散。所以曾巩忿而作诗:“结交谓无嫌,忠告期有补。直道讵非难,尽言竞多迕。知者尚复然,悠悠谁可语?曾巩对王安石推行变法由劝阻而哀怨,由哀怨而绝望。
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曾巩与戏曲
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作者:邹自振 来源:抚州师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 中国戏曲 耶律隆绪 《隆平集》 夷狄 戏曲史 邹自振 华东师大 辽兴宗 戏曲演出
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描述:最近,著名戏曲史专家、华东师大中文系教授蒋星煜先生在明刊董氏万卷堂本曾巩《隆平集》卷二十《夷狄·耶律隆绪传》中,发现了一条被人们所忽视的重要记载: