检索结果相关分组
晏殊词的抒情视阈及审美意趣
作者:单芳  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  抒情视阈  审美意趣 
描述:词风清新闲雅,意境澄明圆静,在宋初词苑具有不可忽视的文学价值。
随俗而雅——名公巨相晏殊父子的词作
作者:李哲理  来源:天津外国语学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   晏殊  晏几道 
描述:雅 ,不是语言文字技巧问题 ,是个境界问题 ,是个文心问题。含蓄深厚。雅 ,即是个境界 ,可浅可深 ,可以深入浅出。晏殊小令《浣溪沙》全词没有香艳之词 ,不见雕琢之迹 ,却自然媚婉 ,笔姿摇曳 ,情韵动人。《清平乐》又是细致的笔触巧妙地表现细腻的感情 ,同时善敷彩色 ,景象明丽斑斓。
品味流年的惆怅美——晏殊《浣溪沙》探美
作者:陈西洁  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  浣溪沙  惆怅美 
描述:晏殊的词作没有关乎国家兴亡的重大题材,没有慷慨激昂的豪情抒发,他的《珠玉词》闪耀出的是一种诗意的生命之光,是对人生价值进行“诗意”思考的艺术结晶。其为人称道的小令《浣溪沙》在平常的生活场景中,触发对人生、对生命的忧思,体现出感伤深沉的惆怅美。
北宋三相与东台西溪
作者:陈钧  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕夷简  晏殊  范仲淹  西溪 
描述:范仲淹在西溪做盐官的时间,众说纷纭;在西溪留下的诗作,传抄略异.修筑捍海堰的时地,说法亦有不同;吕夷简在西溪做盐官的事,或有所疑;晏殊是否在西溪做过盐官,争议更大.本文主要就上述问题进行了考证.
情景浑融 深蕴理致
作者:陶文鹏  来源:古典文学知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》  晏殊  词人  典雅 
描述:徊。”此词写怀人。上片说他在小园里对酒听歌,忽然想起去年欢宴的情景,一样的暮春天气,一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒。在夕阳西下的时候,他同情人分手了。如今景象依旧,她却杳然黄鹤,真不知道几时才能回来。这三句由今思昔,将今昔时空与情景叠印表现,无一怀人词语,却渗透着深沉的怀人情意。笔墨洗练,又从容自如。下片借眼前景物写今日的感伤。“无可”两句说:看着春花凋落,春光易逝,深感无可奈何;又见燕子呢喃归来,好像是曾经相识,更教人情怀难堪。这里所写的花与燕,都是词人亲眼所见的真实景物,同时又有隐喻、象征的意味。古人常以花来比女子,“花落”,也就隐喻佳人的杳然无踪或是已然辞世;“燕归”,既补写出去年欢会时有燕子在场,所以说“似曾相识”,同时也反衬出伊人未归所引起的怀念、伤感之情。可见这两句妙在物我交融,情景混一,亦兴亦比,显隐相...
二晏研究百年回顾与展望
作者:唐红卫  来源:江苏广播电视大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏几道  二晏研究 
描述:百年来的二晏研究所取得的成果,不管是从数量上还是从质量上看都是引人注目的,这些成果主要表现在二晏生平思想的研究和二晏文学作品的研究,然而其依然在六个方面存在着遗憾和不足。21世纪的二晏研究可以从二晏年谱、二晏资料汇编、二晏全集、二晏诗文研究、二晏词接受史研究等方面进行更深入一层的研究。
试论晏殊词的主体介入性与情感流向
作者:赵静  来源:内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    主体介入性  情感流向 
描述:晏殊是唐五代词风向宋词转变的过渡阶段的关键性人物,他词作的主体介入性体现在词中描写对象的变化和士大夫情怀的介入,而他词作的情感流向在走花间词人的单向一维形式的同时还加入了他对感情的特别的节制。
晏殊词中的政治家性格
作者:张丽华  来源:张家口职业技术学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊    政治家性格 
描述:晏殊是文学史上少有的政治上官位亨通,少有波折的文学家,虽然他的词里很少反映出政治生活的内容,但是因为晏殊有这样特殊的政治身份和经历,所以他的词里还是会透露出政治家的个性,使他的词具有了不同的艺术特色。
冯延巳、晏殊词异同辨
作者:胡淑慧  来源:北京理工大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳  晏殊  词风  艳情 
描述:冯延巳、晏殊是词体发展史上两位重要词人,且其词风表现出较为明显的一脉相承的关系。《阳春集》、《珠玉词》基本属于酒席文学,采用花间词所肇始的艳情题材。但二人艺术个性同中有异,表现在情感基调和深层意蕴、艺术表现手法和方式、意象和境界等诸多方面。
晏殊姜夔雅词比较论
作者:薛莹  来源:苏州教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  姜夔  雅词  理学 
描述:学的间接影响有关 :理学援佛、老入儒 ,影响到姜夔萧然拔俗的人格、襟怀 ,于是理学倡导的“天理流行”的境界在姜词中就表现为“清” ,而“以物观物”的冷静态度在姜词中就呈现为一种“空”的境界