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试论苏轼的政治主张及其形成原因
作者:王丽  来源:许昌学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  嘉祐制策  王安石变法  政治主张 
描述:苏轼在嘉祐制策、王安石变法和元祐更化三个时期表现的政治立场有很大变化,其政治命运也随之跌荡起伏,分析其中原因,主要包括家学及时代氛围的影响、被科举所累及其本人的忠君爱民思想等.但其所有的政治主张和表现都应归结为忠君爱民的入世精神.
合群的孤独者
作者:傅嘉明  来源:北京教育研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中  语文教学  《游褒禅山记》  王安石  哲学思想  政治主张  游记 
描述:合群的孤独者
楼中老人日清新:浅析晚年苏轼的政治思想
作者:崔宝玲  来源:语文学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  晚年政治思想  海南文化  苏轼诗  政治风雨  文教事业  形成发展的过程  《苕溪渔隐丛话》  王安石变法  政治主张 
描述:哲宗绍圣元年(1094),59岁的苏轼被弹劾语涉讥讪,贬知英州,途中诏命几变,最后贬为宁远军节度副使惠州安置,不得签书公事。与少子过及妾朝云于十月初至惠州贬所。绍圣四年(1097)四月,责授琼州别驾昌化军安置,不得签书公事,七月初与过到昌化军贬所(儋...
孟子“法先王”略论
作者:段培勋  来源:西南民族学院学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王  孟子  历史经验  先王之道  王安石  政治主张  战国时期  周文王  政论家  荀子 
描述::“方今之法度,多不合乎先王之政故也。孟子曰:‘有仁心仁闻,而泽不加于百姓者,为政不法于先王之道
古代自荐方式说略
作者:杨善麟  来源:领导科学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 当权者  孟尝君  王安石  政治主张  《史记》  司马徽  刘备  封建士大夫  自我实现  “二传手” 
描述:象,呈《上仁宗皇帝言事书》。该言事书洋洋万言,剖析当时社会“积贫积弱”的主要原因,阐论“改易更革”的政治主张,引起朝廷的高度重视,在朝野上下产生震动,实现了王安石以谏自荐的目的,为以后入阁拜相、推行变法打下了基础。以谏自荐的方式,对抱定“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的古代志士仁人来说,是一种常见的
新书简介
作者:暂无 来源:瞭望 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家机关工作人员  新书  人才思想  王安石  社会进步  政治主张  重视人才  政治家  积极作用  我国历史 
描述:《王安石人才思想论稿》 是一位年轻的国家机关工作人员王凤岭所著。 在我国历史上,那些对社会进步起过积极作用的政治家,一般都深刻懂得,“得人者兴,失人者崩”的道理。他们为了实现自己的政治主张,几乎是没有一个不重视人才的。被列宁称为十一世纪中国
也谈司马光和王安石变法
作者:李向伟 刘双  来源:天中学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  宋王朝  免役法  分析探讨  政治主张  反对  重新评价  变法派  史学界 
描述:过去史学界的定论,把司马光当作“顽固派”、“反动势力的代表”,主要理由就是他反对王安石变法。近几年来不少历史学者主张应对司马光进行重新评价,还其本来面目。本文拟对司马光与王安石在变法问题上的分歧和对立加以分析探讨,以期对司马光作出公允评价。
宋神宗与王安石变法
作者:王才忠  来源:史学月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 保守派  历史人物  宋神宗  王安石变法  史学家  政治主张  地主阶级  名字  北宋  古代史 
描述: 宋神宗的名字是和王安石变法紧密相联的。王安石变法曾经引起了许多史学家和研究者的兴趣,写出大量的文章和专著。然而,对于和这次变法密不可分,且决定变法命运的宋神宗,在研究中却被忽视了。笔者认为有必要对宋神宗这样一个颇为重要的历史人物进行一番考察,本文试从以下几个方面对宋神宗加以评述:
强健的筋骨 不屈的品格--《梅花》赏析
作者:张贯杰  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  王安石  宋神宗  保守派  阶级矛盾  政治主张  政治家  文学家  墙角  改革派 
描述:仍不改变自己的政治主张,仍然保持着“孤芳不变”的节操,从这首《梅花》诗中,亦可见其气节。“墙角数枝梅”,“墙角”,是不引人注意的角落,“数枝”,是说数量不多,与后边的“独自开”相呼应。意思是说,在不引人注意的墙角,生长着数
苏轼《与滕达道书》是“忏悔”书吗
作者:曾枣庄  来源:文学评论 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  司马光  王安石变法  道书  达道  黄州  神宗  政治主张  写作时间  基本精神 
描述:无成见,他把‘报国’、‘便民’的原则置于派争之上,肯于作自我批判。”(1978年第8期《历史研究》《论苏轼政治思想的发展》)王水照同志说:“元祜元年(1086)他给朋友滕元发(即滕