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神州民俗(通俗版)(1)
吴炳剧作的布局技巧
作者:于成鲲  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性  梅花  吴炳  心经  结构  汤显祖  作品  杜丽娘  情节发展  牡丹亭 
描述:》43出、《西园记》33出、《绿牡丹》30出、《疗妒羹》32出、《画中人》34出。
吴炳的曲词艺术
作者:于成鲲  来源:中州学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳  曲词  汤显祖  吴江派  宾白  吴梅  协律  临川派  小姐  疗妒 
描述:男女欣赏的。作为戏文,它要求通俗平易,明白易懂。可是明代传奇
吴炳死节考略
作者:于成鲲  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 考略  降清  死节  宗谱  乾隆  谥号  学术  衡阳县  吴炳  大学士 
描述:接的影响。从近年来新发现的《宜荆吴氏宗谱》,可以进一步证实王夫之的看法是错的,《明史》的记载是正确的。王夫之在《永历实录》中说:“炳素谐柔,好声色,荏苒无风骨,俯仰唯承胤意。武冈陷,炳遂与承胤降,随孔有德至衡州。有德恒召与饮食,炳衰老,又南人,不习北味,执酥茶烧豚炙牛,不敢
荒漠绿洲
作者:沈裕慎  来源:清明 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳  运输公司  服刑人员  总经理  国庆  综合治理  荒漠绿洲  静安区  谈心  拾荒者 
描述: 绵绵的雨丝,驱走了残冬的寒意,叩醒了新春的心扉。沙,沙,沙,这是春天的脚步,春天的笑声。“好雨知时节,当春乃发生。”荒漠中的人们盼望着春雨,就像母亲盼望自己创造的第一个新生命的降临!沙,沙,沙,春雨泼撤出生命的色彩,带来了生活的希望。这是一支呼唤播种的歌,预示收获的歌!
夹带——古代考场作弊的见证
作者:凌波  来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 考场  见证  口囊  蝇头  南京博物院  衣里  兴人  应试人  号房  吴炳 
描述:定,其用意正是防止有人在(?)席上抄写经文或由供应茶水的人私传经义。另外,现在国内还保存着一件宋代人写满经文的圆领布上衣,上衣里外密密麻麻抄着文字,字迹很小,仅肩部一处,就有27行之多,应试人的用心良苦可见一斑了.在南京博物院收藏品中,有一种被称
著名京剧琴师何顺信先生在京收徒
作者:曲锦春  来源:戏曲艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 京剧  基本功  山东德州  演奏状态  中国戏曲  博学多能  唱腔艺术  勇于创新  吴炳  王维 
描述:1994年11月13日,著名京剧琴师何顺信先生在京喜收山东德州地区京剧团琴师陈善良为徒.张君秋、孙松林、谭世秀、杜奎三、石宏图、范广礼、王维峰、姜凤山、迟天标、黄天麟、吴炳璋、王永泉、王鹤文、于化龙、燕守平、李门、李超、张素英、刘震国、关静国、王铁本、孙宝元、
《成组技术与生产现代化》会刊编委会
作者:暂无 来源:成组技术与生产现代化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 成组技术  生产现代化  编委会  超光  黄杨  杨朱  吴炳  元治  吴王  张英 
描述:《成组技术与生产现代化》会刊编委会
评吴炳的《情邮说》
作者:于成鲲  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  吴炳  临川派  情至  戏剧理论  文学作品  艺术主张  研究分析  文学史  牡丹亭 
描述:没有他的地位。我认为对吴炳的作品要从他的创作指导思想上去研究分析,才有可能得出比较正确的结论。遗憾的是吴炳的戏剧理论留下来的极少,除《情邮说》以外,其他材料尚未发现。《情邮说》是吴炳留给我们的唯一的理论遗产。透过《情邮说》,我们可以了解吴炳的艺术主张,发现“情邮说”与汤显祖“情至”观念的继承关系,找到衡量吴作思想意义的标尺。
五四运动时的曹汝霖
作者:李静庭  来源:文史精华 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 五四运动  小便门  交通银行  客厅  小姐  卖国贼  大太太  厨房  吴炳  盛时 
描述: 1918年9月,我经人介绍到曹汝霖公馆里当差,那时正是他的鼎盛时代。他是北京政府的交通总长兼交通银行总理,不久又兼任了财政总长。他每天上午上班,先到交通部,再到财政部,中午下班回家吃饭。交通银行,不过一个星期去两次而已。 当时他的公馆在东城赵家楼。赵家楼的房子分为东西两院,他的大太太带着大小姐、二
誉扬海外 功著书林--记书法教育家吴炳伟先生
作者:李金彝  来源:文史杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法理论  书法教育家  神形兼备  王僧虔  书法作品  书法家  形质  境界  古人  吴炳 
描述:是既不脱离形,而又重视了“神采为上”的这一方面。