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对外汉语教学的发展历程回顾
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作者:李娟 来源:现代语文(语言研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 对外汉语教学 学习汉语 《礼记》 《周礼》 佛教传入 外国人 越南人 后汉书
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描述:对外汉语教学早在两千五百多年前就在《周礼》及《礼记》所提到的"通译"被提到。而外国人或外族人真正大批到中原学习汉语,则始于东汉初年。《后汉书·儒林列传》:"匈奴亦遣子入学。"兴盛于唐代,明、清也出现过
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三宫·六院·七十二妃
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作者:毛建华 来源:法制博览 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 一夫多妻制 《礼记》 统治阶级 《周礼》 天子 记载 礼制 周代
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描述:否准确可靠暂且不论,但《管子·小匡》说齐襄公“九妃六嫔、陈妾数千”;《墨子·辞过》又说:“当今之君,其蓄私也,大国拘女累千,小国累百”;《孟子·尽心下》也说:“太人……食前方丈;侍妾数百人。”这一些记载可以证明《礼记》与《周礼》关于周代君主已有近百个妻妾的记载.是大致可信的。[第一段]
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科举制度下的《论语》
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作者:王学泰 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 科举制度 科举考试 《公羊传》 《礼记》 《周礼》 《仪礼》 进士
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描述:”:包括《诗》《书》《易》“三礼”(《仪礼》《周礼》《礼记》)“三传”(《公羊传》《谷梁传》《左氏传》)。科举考试中没有《论语》,社会上清谈之风也逐渐消弭,此时《论语》又还原为儿童读物。杜甫流落夔州,说到夔州民风就有“小儿学问止《论语》”的句子。“止《论语》”是讽刺当地人不重视学习,会读《论语》是说仅能识字而已。宋初的科举承唐制,在诗、赋、论、策之外,增加了帖《论语》十通。后来试经义,出题也包括《论语》。这样流行的《论语集解义疏》就不太适用了。北宋真宗时,国子监的祭酒(国立大学校长)邢曰丙认为《皇疏》太空疏,便对《论语集解》重新做了疏解。《邢疏》增加了对名物和典章制度的疏解,逐渐替代了《皇疏》。《皇疏》遂于南宋间亡佚。宋以来《论语》中发行量最大的注本,大约就是朱熹的《论语集注》了。朱熹一生致力于《大学》《中庸》《论语...
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绛县横水西周墓地:不为人知的倗国——千年奇遇的荒帷
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作者:吉琨璋 王金平 来源:中国文化遗产 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓地 西周 绛县 《周礼》 《仪礼》 《礼记》 纺织品 郑玄
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描述:荒也。”《周礼·天官·缝人》郑玄注:“孝子既见启棺,犹见亲之身,既载饰而以形,遂以葬,若存时居于帷幕而加文秀。”[第一段]
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传统文化中的“数字”
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作者:丁存良 来源:作文世界(初中) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化 数字 马致远 著名 九流 《周礼》 《礼记》 《仪礼》 “三教” “三别”
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描述:传统文化中的“数字”
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浅谈笙的起源与发展
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作者:刘文祥 来源:艺术研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 起源与发展 民族乐队 《礼记》 簧管乐器 北朝至隋唐时期 《诗经》 《周礼》 曾侯乙墓 春秋战国时期 《仪礼》
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描述:是不容置疑的。后来的《仪礼》、《周礼》和《礼记》等古籍中都有对
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《辞源》“三礼”条目疏误例析(之三)
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作者:骆伟里 来源:苏州教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》 “三礼” 北京大学出版社 《周礼》 例析 礼记正义 疏误 《礼记》 孔颖达 卿大夫
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描述:闲来诵读“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),翻检《辞源》(修订本),时有所获,又有所疑。兹将管见若干,仍条析于下(《例析(之一)》、《例析(之二)》,分别见于《苏州教育学院学报》2000年第1期、2002年第1期)。
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林存阳著《清初三礼学》出版
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作者:述堂 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三礼学 历史研究 中国社会科学院 明清史研究 《周礼》 学术史 《仪礼》 《礼记》 社会科学文献 社会史
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描述:,《清初三礼学》一书,则侧重从学术史与社会史结合出发,
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《礼记》郑注辨误一则
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作者:张秀英 来源:学术研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》 辨误 郑注 《学记》 《周礼》 中华书局 影印版 中年
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描述:乃考焉。(1980年中华书局影印版,卷三十六,第1521页)笔者对此颇有疑问,故略陈浅见以就正于方家。
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蚁卵是珍馐
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作者:白忠懋 来源:食品与生活 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 珍馐 《礼记》 广西壮族自治区 少数民族地区 《岭表录异》 郑玄注 滋补品 《周礼 西南地区 头脑清楚
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描述: 据《周礼·天官》载,西周时,王室厨师常用蚁类的卵(即“蚳醢”)制成精美的酱,作为一种滋补品供“天子馈食”。《礼记》中也有关于蚳醢的记载,东汉郑玄注说,那是供“人君燕食”之用的。可见蚁卵酱乃是专供统治者宴享的上等佳肴。