检索结果相关分组
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- 抚州师专学报(12)
- 重庆科技学院学报(社会科学版)(2)
- 散文诗：下半月.校园文学(1)
- 语文教学与研究：综合天地(1)
- 淮北煤炭师院学报(哲学社会科学版)(1)
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- 蝶恋花
- 作者：熊平德 周世泉 陈平辉 罗传奇 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 《阳春》 画扇 荷花 扫掠 晏殊 封建士大夫 欲说还休 人生苦难 燕子
- 描述：一霎秋风惊画扇。艳粉娇红,尚析荷花面。草际露垂虫响遍。珠帘不下留归燕。 扫掠亭台开小院。四坐清欢,莫放金杯浅。龟鹤命长松寿远。《阳春》一曲情千万。 ①霎:一阵。 ②析:《珠玉词》作“折”,《全宋
- 后记
- 作者：暂无 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 艺术表现 宋词 晏殊 北宋 抚州师专 中文系 江西 序言 教授
- 描述：千古传诵,至今仍然使人从中得到艺术的享受。
- 晏殊的诗情哲思
- 作者：暂无 来源：各界 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 哲思 诗情 《世说新语》 《珠玉词》 北宋前期 宋仁宗 婉约派
- 描述：四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《耒选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
- 发挥地域文化优势,办出师专学报特色
- 作者：范长文 来源：天中学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地域文化研究 王安石变法 师专学报 抚州师专 教育思想 汤显祖 《珠玉词》 临川文化 高校学报 文科学报
- 描述：下去？实践使我们认识到：发挥地域文化优势，办出自己的特色是一条自强自立的有效途径。一、选准地域文化优势的源头《抚州师专学报》地处抚州临川才子之乡。这个华夏大地东南一隅的抚州临川，日月山川钟灵毓秀，孕育了灿烂的古代文化。《临川县志》云：“临川铜陵诸峰，环列于屏障，其俗风流儒雅，喜事而尚气，有晏元献、王文公为之乡人，故其人乐读书而好文辞。”特别是唐宋以来，可谓人才辈出，群星璀璨，辉耀南天，临川才子、风物文化已为世人所瞩目。在这块风景秀丽，民俗温雅的神奇土地上，孕育出象晏殊晏几道父子、王安石、李靓、曾巩、陆九渊、汤显祖等文化伟人。这使文学史上的唐末八大家，抚州临川占有二家，戏剧史上，抚州临川出现了东方莎士比亚。地处荆楚、吴越、闽粤三个文化区交叉的抚州临川，历来官宦升迁，文人漫游，商人羁旅，途经或滞留在临川的不可胜数。谢灵运...
- 晏殊词美学风格浅论
- 作者：张忠纲 董利伟 来源：山东大学学报（哲学社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术审美理想 美学风格 晏殊词 《珠玉词》 审美意识 主人公 艺术世界 情感形态 艺术家 艺术作品
- 描述：人晏殊无疑是这一层次艺术家中的一分子。他的《珠玉词》生动而鲜明地
- 清新活泼 生气盎然——浅析晏殊《破阵子》
- 作者：何绍袖 来源：语文月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《破阵子》 晏殊 活泼 清新 生气 《珠玉词》 北宋词人 晏几道
- 描述：晏殊（991—1055），北宋词人，字同叔，抚州临川（今属江西）人，晏几道之父。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，有《珠玉词》。
- 承南唐余绪 开宋词先声——晏殊《珠玉词》
- 作者：薛祥生 来源：东岳论丛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 《珠玉词》 宋词 审美情趣 《破阵子》 《花间集》 柳永词 浣溪沙 清平乐 男欢女爱
- 描述：承南唐余绪开宋词先声——晏殊《珠玉词》薛祥生晏殊字同叔，谥元献，为北宋著名词人之一。其词影响深远，获历代词论家好评。宋代刘分攵说：“晏元献尤喜江南冯延己歌词。其所自作，亦不减延己。”①清代冯煦说：“晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先，故左宫右征，和...
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...