检索结果相关分组
- 永嘉学术开创者王开祖：宋代浙学通论之一
- 作者：周梦江 来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉学派 王开 开创者 浙学 周行己 陈傅良 王安石 浙东学术 《春秋》 孙觉
- 描述：响。
- 鲁学在汉代经学中的地位
- 作者：杨朝明 来源：东岳论丛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今文经学 鲁学 汉代经学 古文经学 《鲁诗》 齐学 《春秋》 《谷梁传》 叔孙通 《周礼》
- 描述：鲁学在汉代经学中的地位杨朝明汉代经学有今、古文之分，“齐学”、“鲁学”之别．笔者曾就“齐学”与西汉今文经学的关系谈过个人的看法。（《齐学与西汉今文经学》，载“管予与齐文化国际学术讨论会”论文集《管子与齐文化》，北京经济学院出版社１９９０年１１月版）本...
- 北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点
- 作者：刘复生 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋中期 儒学复兴 中国封建社会 北宋时期 过渡时期 唐宋 欧阳修 《春秋》 《四库提要》 王安石
- 描述： 一、中国社会在唐宋之际的剧变 以唐代中叶安史之乱为标记,中国社会处于急遽的变化之中。这种变化大约经历了二三百年之久,在北宋时期完全定型,从而呈现出新的社会面貌。如果把中国漫长的封建社会划分为前后两个阶段,从唐中叶到五代算是变化的过渡时期,那么从宋代开始,中国封建社会开始进入了它的后期阶段。
- 论我国古代分斋教学制度
- 作者：别必亮 来源：高等师范教育研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 分斋教学制度 国子监 我国古代 教学内容改革 国子学 明体达用 胡瑗 积分制 王安石 《春秋》
- 描述：论我国古代分斋教学制度西南师范大学别必亮分斋制是我国古代的一种教学形式，由北宋教育家胡援（公元９９３—１０５９年），首先提出，经过宋、元、明、清的发展演变，成为我国古代重要的教学制度之一。分斋教学制度在教学目的、教学内容、教学组织、考试形式等方面均独...
- 《世本》析论
- 作者：陈建梁 来源：史学史研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《世本》 《史记》 司马迁 卿大夫 《中国史学史资料编年》 章太炎 《左传》 梁启超 王应麟 《春秋》
- 描述：《世本》析论陈建梁《世本》一书，於先秦史学史中价值既巨，惜其早亡，后世引用及辑佚学者颇不乏人，然而放理解其书之流传、辑本及与《史记》之关系等方面则仍有可商榷者，兹就此略作析论，以彰明其书之价值。一、历史及其流传《世本》一名，始见於《周礼·春官·小史》...
- 《宗经》刍议
- 作者：刘建国 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宗经 五经 《易》 《文心雕龙》 孔子 文之枢纽 六义 玄风 《春秋》 《诗》
- 描述：明,而祖保泉教授在《文之枢纽臆说》一文中阐述得尤为透彻。他说:“刘勰抱着宗仰孔圣人的思想来‘论文’。那么,被称作“经”的‘圣文’,很自然成了他立论的准则。‘宗经’成了他撰写《文心雕龙》的主导思想。或者说,《宗经篇》所阐明的思想成了他论文的总纲领”。祖先生所作的结论是非常令人信服的,关于《宗经》在《文心雕龙》中的特殊地位,已经无需我多说了。本文要谈的是个人对“宗经”的看法,并附带说说对《宗经》中某些问题的理解。
- 《十三经直解》总序
- 作者：陈俊山 来源：文艺理论与批评 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： “十三经” 《论语》 《诗经》 《诗》 《春秋》 《礼记》 《周礼》 “六经” 《易》 《十三经注疏》
- 描述：《十三经直解》总序陈俊山［编者按］陈俊山同志系中共优秀党员，中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员，久病不愈，于１９９４年１２月２３日不幸逝世。陈俊山同志耿介正直，博通古今、治学严谨，长期从事编辑工作和研究工...
- 索傩
- 作者：王秋贵 来源：黄梅戏艺术 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文 《说文》 迷信巫术 人牲 “时” 《春秋》 《吕氏春秋》 《周礼》 《礼记·月令》 大司乐
- 描述：年年敷演,岁岁如仪。